四聖諦(十一)

定覺法師

「四聖諦」略說

對於佛教徒而言，透過學習緣起，真正要探究的核心內容是「樂與樂因之關係」及「苦與苦因之關係」，所以由此而生起兩個方向：

一、苦的緣起，也就是產生輪迴流轉的緣起；

二、樂的緣起，也就是從輪迴中產生解脫的緣起。

了解緣起的概念後，要探究的核心是苦與樂，「四聖諦」就是如此產生的。

苦的部份又分為苦諦，以及產生苦諦的因(集諦)；而樂的 部份也分為最究竟的樂(滅諦)，以及產生滅諦的因(道諦)。

由此可知，四聖諦的內容，包括了兩重因與果的關係。

（一）苦諦

苦諦分三：苦苦、壞苦、行苦。

三苦中最重的是認識「行苦」。但我們作為初學，可以先把苦諦限定為「苦苦」，之後再討論導致這種苦的原因。

「苦苦」可以分為來自身體的苦、以及來自心理的苦。

（二）集諦

而苦的原因可分為業集、煩惱集。

1、業集

從一般的分類來看，業分為非福業、福業、不動業來說比較好。

不過，由於我們現在只討論「苦苦」，而造成「苦苦」的原因，所涉及的「業」主要就是「惡業」。

一般而言，惡業分為十種，雖然這十種惡業並沒有包括所有的惡業。但針對「苦苦」而言，「業集」是以十惡業為主。

2、煩惱集

惡業從煩惱而生，煩惱比較簡單的分類是：六種根本煩惱、二十種隨煩惱。

六根本煩惱：貪、瞋、痴、染污疑（並非所有的疑都是煩惱，這裡指的是不好的疑）、我慢、染污見（具有煩惱的顛倒見）。

二十隨煩惱：忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、昏沈、掉舉、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知。

惡業依於這些煩惱而起，煩惱的產生則多數與貪欲有關，因為其它煩惱的根本，多是貪欲而起。

貪欲有很多種，包括對於色聲香味的貪欲、對自己見解的貪欲等等，這些貪欲的根本都是對「我」的貪，都是無法捨棄「我」而造成的。

所以結論是：所有的困苦都來自惡業，而惡業與貪等煩惱有關，而這一切都來自「對我的貪」。

根據以上的推理可知：苦的根本來源是「對我的貪」或是「無法捨棄的我」。

（三）滅諦

透過使煩惱完全不再生起，因此而徹底斷除由煩惱而生的諸苦，這就是滅諦。

雖沒有完全根除，但隨著對治的能力愈強，使煩惱減小，這種轉變可以算得上是「相似的滅諦」。

（四）道諦

現證無我以上的道，才是真正的道諦。其它包括觀修無我、慈悲心、不淨觀等，只可算是「相似的道諦」。

本星期功課

思維「一切困難與痛苦如何產生」時，自己必定是苦難產生的因素之一，而亦肯定是從惡業煩惱產生。

本星期思考題：

1.這十惡業，是否都是因為煩惱而產生的？如果是，它們是如何由煩惱產生？

2.所有貪欲的根本是「對我的貪」、無法捨棄所謂的「我」。這對不對？為什麼？

3.對「我」產生貪，是因為有「我執」。這話對嗎？為什麼？