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“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本,以通俗的语言,对《庄子》中的26篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。”
以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍
富贵之人劳苦命
“夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣。夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣。人之生也,与忧俱生,寿者惽hūn惽,久忧不死,何苦也!其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪,诚不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人。故曰:‘忠谏不听,蹲循勿争。’故夫子胥争之以残其形,不争,名亦不成。诚有善无有哉?”
庄子这里还是比较老实地在阐述问题。“夫富者,苦身疾作”,从古至今的富人,当老板的人,确实不容易,苦劳身子,勤勤恳恳,天天操心,天天敲算盘,料理内,料理外。我们大扁同志是搞销售的,每天都去当三陪,觉得痛苦不堪。赵哥子是当老板的,阿敏是经理,他们也很辛苦,巴不得早上7点钟就到书院,结果10点多都到不了。开不完的会,干不完的工作,还要应付上头的各种检查。要想真的挣点钱,发点财也不容易。
我这几天还是操心。为啥呢?书院现在的房子是租用的,人家到年底就不租给我们了,我们就必须要买房子。书院没有钱买,我又不想受嗟来之食,这几天来,只好厚着脸皮,东南西北到处打电话化缘。化得到缘的话,就把房子买了;化不到,这个书院就办不下去,就只有大家“下课”。所以,真正要办个事情,确实是非常辛苦的,要勤勉劳动。
我们赵哥子是个典型的案例,既要到卢火神那里去站岗,对怀孕的钟姐姐也要侍候着,还要把自己的公司料理好,两家的老人也要关心到,你说累不累?波师兄为了那点“米米”(稿费)八方去抓,半夜都不能睡觉,真的苦,要做点事情真的不容易。不做事可能吗?一家人要吃饭,自己也有事业上追求的目标,毕竟能像刘谷友这样当导演过日子的人很少,有他这种福气的人为数不多,都不容易啊。
“多积财而不得尽用,其为形也亦外矣”,《红楼梦》的《好了歌》早就说了:“世人都晓神仙好,唯有金银忘不了。终朝只恨聚无多,聚至多时眼闭了。”很多人都是这样子,拼命挣了很多钱,几个亿、几十个亿、几百个亿,又怎么样?霍英东走了,北京最好的医院也医不好,虽然活了83岁,但还不算很高龄。他做了那么多慈善事业,比很多巨富做得都多,尽管他的财产不如某些巨富,但他做的慈善事业,对中国的文化、体育、教育方面的捐赠,远远超过某些巨富。现在有的富翁也表态,要把钱捐出来,但还是没有霍英东多。有些人钱多了不知道该怎么用,就会惹麻烦,惹上绑匪就不得了了。
张国荣也很有钱,几个亿,还是要跳楼。香港影星陈松龄和她的经纪人阿宝本来是很好的姐妹,还签订了一份几千万财产共用的协议,协议规定她们在一起的时候,多少钱都可以用,如果分手就没有钱用。结果陈松龄这次和阿宝闹翻了,分手后果然一分钱都带不走。尽管这些钱都是她挣的,但是存折和密码都在经纪人手中。一起合作的话,要用多少就给你多少,一旦毁约,就一分钱都不给你。有些事情确实难以理解。很多人拼命工作,拼命挣钱,挣了很多钱财,但是没有身体了,没法享用,钱财再多又有什么用呢?所以说“多积财而不得尽用,其为形也亦外矣”。
“夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣”,贵,就是指当官的,当官的确实是夜以继日地辛苦于政事。我们看书上和电视剧里,古代官员是如何工作的?《雍正王朝》里的雍正皇帝又是怎么工作的?国家太平的时候,也会有隐患,就像汉文帝,在位时一直战战兢兢,如履薄冰。国家在动乱之中,又该如何收拾局面?内防奸臣,外防强族,对文官要防,对武官要防,对老百姓要防,对太监要防,对亲王外戚也要防,制度严密得不得了。做皇帝就必须日理万机,你想一下有多麻烦。刘禹锡为什么要写《陋室铭》?“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,案牍就是当官的,当官的一坐在公案上,就会很劳累。一会儿打官司的来了,击鼓鸣冤;一会儿又要批粮、批钱;一会儿上司要来视察工作;一会儿底下的哥们儿又不听话了。当官的确很累,的确是“夜以继日,思虑善否”。每天都要想自己做得周不周到,完不完善,有没有人打小报告,有没有人告发我,纪委的来不来,反贪局的上不上门,我身边是不是有别人安插的探子?到宾馆睡觉都要先看看有没有窃听器,有没有针孔摄像机,这些都是麻烦事。
你想保富贵,这个位子只有一个或者不多,想坐上去的人却太多太多。这段时间又在换届,很多官员像热锅上的蚂蚁,坐卧不安。没有定盘的时候,日子过得很恼火;真正定盘了,既成事实了,也就无所谓了。升了的高兴几天也就习以为常,又盘算怎么再向上走;掉下去的人呢,发几天怨气,郁闷几天,慢慢地就无可奈何,认命了。喝了点酒,就发几句牢骚;没有喝酒的话,还不敢发牢骚。这大概是官场上的一种普遍现象。
所以“其为形也亦疏矣”,我们这样对待自己的身体,也的确太大意,太疏忽了。我经常都说,现在的老板们这里投资,那里投资,却很少有人给自己的心投资,给自己的身体投资。好多人都在透支,每天去三陪、八陪,不守子时,为了工作去应酬,去拉拢关系。这样折腾下来,你要想“富贵寿善”往往是不可能的,这二者是矛盾的。你要想富贵,这种操作方法是不可能得到富贵的;想得“寿善”,就更不可能了,因为那些行为都是慢性自杀。按照现在很多老板,包括部分政府官员的生活作风、生活状态来看,是不可能得到长寿的。哪怕现在医疗条件好了,这样进口药,那样进口仪器,医疗体系确实也比较健全了,但谁也不敢打这个包票。
成玄英在其“疏”中总结说:“夫位高虑远,禄重忧深,是以昼夜思量,献可替否,劳形怵心,无时暂息,其为形也,不亦疏乎?”总结得非常好,把当官的心态和实相刻画得细腻周到。我建议当官的好好看看这一段。
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“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本,以通俗的语言,对《庄子》中的26篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。”
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富贵之人劳苦命
“夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣。夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣。人之生也,与忧俱生,寿者惽hūn惽,久忧不死,何苦也!其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪,诚不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人。故曰:‘忠谏不听,蹲循勿争。’故夫子胥争之以残其形,不争,名亦不成。诚有善无有哉?”
庄子这里还是比较老实地在阐述问题。“夫富者,苦身疾作”,从古至今的富人,当老板的人,确实不容易,苦劳身子,勤勤恳恳,天天操心,天天敲算盘,料理内,料理外。我们大扁同志是搞销售的,每天都去当三陪,觉得痛苦不堪。赵哥子是当老板的,阿敏是经理,他们也很辛苦,巴不得早上7点钟就到书院,结果10点多都到不了。开不完的会,干不完的工作,还要应付上头的各种检查。要想真的挣点钱,发点财也不容易。
我这几天还是操心。为啥呢?书院现在的房子是租用的,人家到年底就不租给我们了,我们就必须要买房子。书院没有钱买,我又不想受嗟来之食,这几天来,只好厚着脸皮,东南西北到处打电话化缘。化得到缘的话,就把房子买了;化不到,这个书院就办不下去,就只有大家“下课”。所以,真正要办个事情,确实是非常辛苦的,要勤勉劳动。
我们赵哥子是个典型的案例,既要到卢火神那里去站岗,对怀孕的钟姐姐也要侍候着,还要把自己的公司料理好,两家的老人也要关心到,你说累不累?波师兄为了那点“米米”(稿费)八方去抓,半夜都不能睡觉,真的苦,要做点事情真的不容易。不做事可能吗?一家人要吃饭,自己也有事业上追求的目标,毕竟能像刘谷友这样当导演过日子的人很少,有他这种福气的人为数不多,都不容易啊。
“多积财而不得尽用,其为形也亦外矣”,《红楼梦》的《好了歌》早就说了:“世人都晓神仙好,唯有金银忘不了。终朝只恨聚无多,聚至多时眼闭了。”很多人都是这样子,拼命挣了很多钱,几个亿、几十个亿、几百个亿,又怎么样?霍英东走了,北京最好的医院也医不好,虽然活了83岁,但还不算很高龄。他做了那么多慈善事业,比很多巨富做得都多,尽管他的财产不如某些巨富,但他做的慈善事业,对中国的文化、体育、教育方面的捐赠,远远超过某些巨富。现在有的富翁也表态,要把钱捐出来,但还是没有霍英东多。有些人钱多了不知道该怎么用,就会惹麻烦,惹上绑匪就不得了了。
张国荣也很有钱,几个亿,还是要跳楼。香港影星陈松龄和她的经纪人阿宝本来是很好的姐妹,还签订了一份几千万财产共用的协议,协议规定她们在一起的时候,多少钱都可以用,如果分手就没有钱用。结果陈松龄这次和阿宝闹翻了,分手后果然一分钱都带不走。尽管这些钱都是她挣的,但是存折和密码都在经纪人手中。一起合作的话,要用多少就给你多少,一旦毁约,就一分钱都不给你。有些事情确实难以理解。很多人拼命工作,拼命挣钱,挣了很多钱财,但是没有身体了,没法享用,钱财再多又有什么用呢?所以说“多积财而不得尽用,其为形也亦外矣”。
“夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣”,贵,就是指当官的,当官的确实是夜以继日地辛苦于政事。我们看书上和电视剧里,古代官员是如何工作的?《雍正王朝》里的雍正皇帝又是怎么工作的?国家太平的时候,也会有隐患,就像汉文帝,在位时一直战战兢兢,如履薄冰。国家在动乱之中,又该如何收拾局面?内防奸臣,外防强族,对文官要防,对武官要防,对老百姓要防,对太监要防,对亲王外戚也要防,制度严密得不得了。做皇帝就必须日理万机,你想一下有多麻烦。刘禹锡为什么要写《陋室铭》?“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,案牍就是当官的,当官的一坐在公案上,就会很劳累。一会儿打官司的来了,击鼓鸣冤;一会儿又要批粮、批钱;一会儿上司要来视察工作;一会儿底下的哥们儿又不听话了。当官的确很累,的确是“夜以继日,思虑善否”。每天都要想自己做得周不周到,完不完善,有没有人打小报告,有没有人告发我,纪委的来不来,反贪局的上不上门,我身边是不是有别人安插的探子?到宾馆睡觉都要先看看有没有窃听器,有没有针孔摄像机,这些都是麻烦事。
你想保富贵,这个位子只有一个或者不多,想坐上去的人却太多太多。这段时间又在换届,很多官员像热锅上的蚂蚁,坐卧不安。没有定盘的时候,日子过得很恼火;真正定盘了,既成事实了,也就无所谓了。升了的高兴几天也就习以为常,又盘算怎么再向上走;掉下去的人呢,发几天怨气,郁闷几天,慢慢地就无可奈何,认命了。喝了点酒,就发几句牢骚;没有喝酒的话,还不敢发牢骚。这大概是官场上的一种普遍现象。
所以“其为形也亦疏矣”,我们这样对待自己的身体,也的确太大意,太疏忽了。我经常都说,现在的老板们这里投资,那里投资,却很少有人给自己的心投资,给自己的身体投资。好多人都在透支,每天去三陪、八陪,不守子时,为了工作去应酬,去拉拢关系。这样折腾下来,你要想“富贵寿善”往往是不可能的,这二者是矛盾的。你要想富贵,这种操作方法是不可能得到富贵的;想得“寿善”,就更不可能了,因为那些行为都是慢性自杀。按照现在很多老板,包括部分政府官员的生活作风、生活状态来看,是不可能得到长寿的。哪怕现在医疗条件好了,这样进口药,那样进口仪器,医疗体系确实也比较健全了,但谁也不敢打这个包票。
成玄英在其“疏”中总结说:“夫位高虑远,禄重忧深,是以昼夜思量,献可替否,劳形怵心,无时暂息,其为形也,不亦疏乎?”总结得非常好,把当官的心态和实相刻画得细腻周到。我建议当官的好好看看这一段。