中国历史|儒家经典|启予四书|朱熹和王阳明

中国历史|儒家经典|启予四书|修身要旨|了解自己


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了解自己


如前所述,朱熹与王阳明对格物的理解不同。朱熹说:“格物者,格,尽也,须是穷尽事物之理,若是穷得三两分,便未是格物,须是穷尽得到十分,方是格物。”在朱熹看来,格物就是穷尽事物之理。而王阳明却说:“格物之功,只在身心上做。”格的是自己、格的是人。将两位大儒的说法进行综合,我觉得,格物应该分成三个层面:了解自己、理解他人、明白事物。


我们首先来谈了解自己。


从何处入手静坐反思以了解自己呢?三个字:情、欲、念。情指情绪和情感;欲是欲望,或者说追求达到的效果;念是动机,指做事情的出发点。换一种表述方式的话,念是为什么做这件事,欲是做这件事要达到什么效果,情是做这件事的时候自己内心中是一种怎样的情绪或情感。需要说明的是,情绪、情感不是一回事,情绪往往是因事而起的,是短暂的;情感往往是针对某个人的,是相对持久的。两者是可以不同时存在的,有些事情上我们有情感没情绪,有些事情上我们却是有情绪没情感。





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