第四課

四種四聖諦(一)

定覺法師

三轉法輪：

(1) 四聖諦輪

(2) 大乘密輪

(3) 大乘顯了輪

苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦

四諦之「諦」指真諦，真實不虛。通常在「諦」字前加「聖」，即聖者了悟的四種人是真實不虛的道理。

「今有四諦法，如實而不知，

輪轉生死中，終不有解脫，

如今有四諦，以覺以曉了，

以斷生死根，更亦不受有。」

四聖諦包含一切佛法，所以凡是佛法，皆在四聖諦內。

能否掌握四聖諦，即能否掌握解決的鎖匙，不熟悉四聖諦，根本無法獲得解脫，正如經云：

「四部之眾，不得此諦，

不覺不知，便隨五道。」

四聖諦是最重要的修行，亦是最直接有效，最為首要，因能直接斷除各種「邪見」。

苦聖諦

首先要認識苦諦，接著要知道什麼東西是苦，為什麼這些東西是苦，從而才會背棄它。

例如我們的身體是大苦聚，但我們現在這個身體不痛不癢，為什麼它是大苦聚？因為它就是隨著業與煩惱分分秒秒都在變化。

認識之後，認真地朝著這個方向去觀察苦，覺得這是苦真的很麻煩，有了這種想法才會對生苦、輪迴之苦等生起一些堅決的出離心。

相反，如果沒有如實了解苦聖諦，所生起的厭離心並不是佛教所說的出離心，像厭離生活等與佛教所說的出離完全不同。

所以我們出離的是聖者所了悟的苦，簡單來說，是周遍行苦所生起的一切苦。

周遍行苦的周遍，是能周遍三界的意思，行苦是一切行相皆離不開苦的自性。

為什麼要出離行苦？因為它是業與煩惱帶來的，而且分分秒秒都使我們不由自主地領受新的苦。因此，如果沒有好好掌握苦諦的內容，就會產生偏差，有厭離而不會有出離，亦無法通向涅槃。

既然苦是以業與煩惱而來，所以並不是有一個神令我們構成各種苦，亦不是因為有冤親債主而令我們有各種苦，苦更不是無因而生起，而是由我們過去的業與煩惱而生起，這件推演出集諦的內容，所以斷習才能離苦。