中午佛學基礎班

第九課 大乘八宗(三)

定覺法師

唯識宗

由無著、世親所創立。由玄奘法師傳入，又稱法相唯識宗、慈恩宗。它的教義以三性、八識、二無我為總綱，以轉識成智為目標。

 

「三性」是：

遍計所執性，即二取執著，無而謂有，起惑造業；

依他起性， 世間一切法皆依他緣生，名依他起；

圓成實性，從依他起上遣除二取，顯二空真如之理，為圓成實。

「八識」是：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、第七末那識、第八阿賴耶識；

「二無我」是人無我和法無我。

嘉祥(三論)宗：

此宗主要依據鳩摩羅什譯的《中論》、《百論》、《十二門論》而形成的宗派，因為是依據中觀派三《論》立的宗，所以又叫做三論宗。

它的教義以勝義、俗義二諦不相違為總綱，中道無自性為究竟。

 

二諦的「諦」字是真實的意思，依從法性來說無一法可得是勝義諦，依從緣起現象的叫俗義諦。

所以色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫諸法實相，這就是此宗的中心思想。

此宗著重從真空理體方面，揭破一切世出、世間染淨諸法，緣起無自性，五陰十二處等虛妄不實，徹底破除迷惑，從而建立無所得的中道觀，以求實現其無礙解脫的宗旨。此宗實際是印度龍樹、提婆中觀學說的直接繼承者。

華嚴宗：

此宗以《華嚴經》為根據，創始人是七世紀末的賢首國師（法藏），所以又叫賢首宗，又名華嚴宗。

華嚴判五教：一是小乘教、二是大乘始教、三是大乘終教、四是大乘頓教、五圓教，即圓滿無缺、圓融無礙的理論。

律宗

律宗主要是學習和研究戒律的。

 

戒律有聲聞戒和菩薩戒，這裏所謂的律宗，是依由終南山道宣律師一系所立的律宗聲聞律部中的《四分律》。那怕是日常生活小事，都有詳細規定。

菩薩戒又總攝菩薩戒為三聚，三聚是三類的意思，稱為三聚淨戒。一是攝律儀戒，是戒相，是「諸惡莫作」；二是攝善法戒，是「眾善奉行」；三是饒益有情戒，是「利益一切眾生」。

天臺宗

此宗是以《妙法蓮華經》、《大智度論》、《中論》為依據，由智者大師所創，因為大師住在浙江天臺山，所以又叫天臺宗。

 

此宗把釋迦如來所說的經教，劃分為五個不同的時期，稱為五時教，就是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。五時的名稱都是佛經的名稱，主張佛陀所說的經教不出這五個時期的範疇，所以叫五時。此宗從教理的內容上把佛教分為淺深不同的四個級別，就是藏教、通教、別教、圓教，稱為「化法四教」。

藏教是聲聞小乘教。通教，前通小乘，後通大乘。別教是大乘教，但分別諸法各別有礙名為別教。圓教是大乘圓融無礙、圓滿無缺的法門稱為圓教。藏、通、別、圓就是以從淺至深為次第的四教。此宗又依佛陀說法的機緣不同，將佛陀的教法分為頓、漸、秘密、不定四種，稱為「化儀四教」。