彰化縣政府提醒您，為了維護道路安全，汽、機車行經路口，務必停讓行人優先通行。

並記得標誌標線，停車再開。行人落實「停看聽」：在安全地點停等；過馬路注意來車；停讓行人，尊重路權。

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心經所指的「究竟涅槃」具有多個層面的意義，超越了一般的寂滅概念：
• 徹底止息煩惱： 究竟涅槃的第一個關鍵是一切的煩惱都已經停止了，並且不會再產生或消滅（生滅）。
• 自由穿梭生死： 達到此境界的人能夠自由自在地穿梭於生死之中。
• 救度眾生： 這種自由進出是為了救度於眾生。
• 佛陀的境界： 最終目標是達到最完美成就，甚或是佛陀的境界。
2. 階段與層次：從斷煩惱到無住
來源指出，理解「究竟涅槃」需要區分佛法中不同層次的涅槃觀念：
A. 聲聞緣覺的階段（有餘與無餘涅槃）
在較早期的觀念中，涅槃常與斷絕煩惱和身體消亡聯繫在一起。
• 有餘涅槃 (Saupadiśeṣa-nirvāṇa)： 指的是身體（五蘊）雖然仍然存在，但所有煩惱已被斷盡的狀態。釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟時，是在有肉身的情況下證得覺悟，因此被稱為「有餘涅槃」。
• 無餘涅槃 (Anupadiśeṣa-nirvāṇa)： 傳統上認為，涅槃必須等到身體也滅掉、離開，才能徹底消除五蘊，停止煩惱和神思。
• 偏空極境： 聲聞和緣覺乘所走的道路（斷煩惱、離開三界），會進入一種偏空的極境概念。
B. 菩薩道的階段（無住涅槃）
心經所講的「究竟涅槃」更接近菩薩道和佛道的境界，超越了單純的斷煩惱出三界：
• 無住涅槃 (Apratiṣṭhita-nirvāṇa)： 這是菩薩涅槃狀態的稱號。達到此狀態，意味著不被生死的規則所約束，同時也不住在涅槃的寂滅中。
• 智慧與慈悲的結合： 菩薩因為同時擁有智慧和慈悲心，所以能夠自由進出生死的狀態，願意下來度化那些被困擾綁住的人。
3. 佛的究竟涅槃（圓滿至覺）
佛的究竟涅槃是所有階段的圓滿，是一種圓滿、完備的涅槃狀態。
• 自覺、覺他、覺滿： 成為佛，必須達到自我覺悟（自覺）和幫助他人覺悟（覺他）的圓滿狀態（覺滿），這才是一個完整的循環。
• 超越一切規則： 佛陀的存在已不限於這些規則，祂本身就是那個狀態、那個系統。
• 實相圓滿解脫： 究竟涅槃是徹底滅境，智慧與慈悲的圓滿同時顯現，超越了身識兩邊，安住在真實的實相圓滿解脫的境界。
• 如來藏不滅： 在一切生死滅盡之後，有一個核心本質依舊不滅，那就是原來的、心中的本質「如來藏」，它是我們原本存在的光芒。
總結來說，「究竟涅槃」不僅是個人煩惱的止息，更是一種圓滿的覺悟狀態，允許修行者帶著最高的智慧與慈悲，自由地在世間與出世間中運作，並且覺知到存在的本質（如來藏）是不滅的。

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這個概念就像一個航海家，最初學習如何讓船停泊（斷煩惱），然後學習如何將船徹底拆解以達到極度的平靜（無餘涅槃）。但「究竟涅槃」則要求他不僅能夠駕馭這艘船（自由進出世間），而且還將這艘船變成了他的身體本身（法身），他不再受海浪或港口的限制，可以隨時出發去營救其他迷失在海上的船隻，同時知道他內在的導航系統（如來藏）是永恆的光芒。

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