家乡有一座祠堂。村里上百户人家，都同一个姓，相传是同一个祖宗传下来的分支脉系。祠堂唤作“六世祠堂”，分派创居此地时的祖先当属于黄姓宗族中的第六世系。一代人为一世，传到我们这一代，已是二十二世。有牙牙学语的小孩，因为辈分高，也会被雪鬓霜发的长者称呼为阿叔或叔公——不要笑，此乃正常现象，不这样称呼才会让乡人觉得你没有家教或不重家教，因为那是不尊重世系辈序，有以下犯上之嫌。

一般镇上的祠堂多建在与邻村相近的地界上，一来可以确定地界，二来也让人一走近就知道这是哪个乡或那条村。在偏僻的山村里，祠堂多建在村前或正中位置，以示威严神圣。建祠堂前，会请风水先生先看风水，有时甚至要开路营造出上佳的风水地理。最常见的祠堂，前面必有一大片空地，空地前还会有一处池塘。空地自然是为了祭拜和搞活动时方便，池塘则象征着聚气，有水则发，聚水为财，有水处才会人丁兴旺。祠堂后，多修有两级半人高的护墙，一来有引水固石的作用，保护下面的祠堂；二来则代表着靠山，意思是后代人有福荫、有庇佑。

祠堂，亦称为祖祠或宗庙。以前，族中有重大事宜需要商量时，长辈们多会聚集到祠堂里开会。族中有男丁出生或有新人结婚的，到年底就可以在祠堂里挂上一盏新丁或新婚的灯笼，以示喜庆与荣耀。现在民风与时俱进，男女平等，就算是生女孩也可以到祠堂里挂上一盏灯笼，平分福气。逢年过节，需要安排队伍去镇上参加汇演或巡游时，祠堂前的广场就成为青壮们练习舞龙、舞狮、敲锣打鼓的最佳场所。

“六世祠堂”是传统的四点金式建筑，正面为大门，门前有高高的木门槛，大人跨栏而过，小孩则需要翻爬过去。旁边各有两小侧门，方便平时出入，大门一般是有重大礼仪或祭祖拜神时才会大开。门两侧有一小厢房，可放些杂物或作为守祠人夜晚睡觉休息的地方。当中一大天井，透光线、接雨水，让室内无须点灯都能明亮宽敞，旁边是两条廊桥，祭拜时可一边出一边入，最后则是大堂，摆放一些神台或祖先牌位。实力雄厚的乡村祠堂，门前还多设有一对石鼓或石狮，门梁墙壁雕龙刻凤，各式各样的祥禽、瑞兽、灰塑立于屋顶屋脊，美轮美奂，巧夺天工。

在我学龄前，祠堂曾被改建成乡里的托儿所。族中孩子多送到那里托管或学习，担任所长和老师的，多是族中的阿姨、姑姑们。祠堂变成学堂，更体现了祠堂“慎终追远”“一脉相承”“薪火相传”的美好寓意与初衷。族中的后辈在此学到本领，也得到“饮水思源”“报本返始”的孝道忠义文化熏陶，一举多得。

祠堂，对于我的家乡人来说，不单是凝聚族人的向心场，也是维系族内亲情血缘的纽带，让乡民们敬宗睦族，激励后辈，不失为一个耀眼又特殊的精神坐标。

来源 | 羊城晚报

主播 | 郑紫薇

责编 | 郑宗敏