坤卦全象。六爻皆。明其为纯阴也。正与干之纯阳相对。而阴极则
成阳。后天之象。必合阴阳而后生成。六爻三极。亦自有阳数在。与干
之有阴位亦同。坤之为用在阳。以体阴者必用阳。明后天功用。不同
先天。而见坤之大用。虽与干对。实与干相成。干无坤。无以见其功。坤
无干。无以成其用。故坤纯阴不独含阳。且为纯阳之应。亦即纯干之
所契接交合。而为生化终始之德所见也。夫坤爻。其反面即干爻
。一正一反。即一体一用。以后天之生化必变而后见也。故全卦之
用。皆干之用。而全卦之象。皆干之应也。以卦爻言。六爻三极。三才之
位备矣。内外两卦。两仪之象全矣。通乎左右。四时之义具矣。括于始
终。六段之位明矣。故全卦之象数亦如干。而气之升降。行之本末。主
宾之次。先后之名。世应之级。来往之道。一一与干相对。各有所宜也。
有所便也。本天者亲上。本地者亲下。以阴者乐升。以阳者乐降。此气
之自至。数之自成也。故坤卦大用在六。而其本位在六二也。坤本地
也。河图地数终于六。犹天数之终于九。干用九。坤用六。干爻名九。坤
爻名六也。河图先天之数。地始于二。而洛书之数。二八易位。以五行
生成言之。二为生始。而属少阴。以后天之次序言之。二为其次。而居
十左。故在卦言。以内卦之中。为全卦之主。即六二是也。六二者。地之
中央。九五者。天之主位。恰相对也。六二皆阴数。一为先天始。一为后
天终[一为先天始。一为后天终：以先天言，由下往上算，第二爻为地数之始，故为先天始。以后天言，由上往下算，第二爻为地数之终，故为后天终。]。而五生数之中也。五成数之始也。生者次于天[生者次于天：地之生者首二，次于天之生者首一。]。明天之主生也。
成者先于天[成者先于天：地之成数六，先于天之成数七。]。明地之主成也。故坤主六二。而干主九五也。且数之阳
者。求其较。以截长也。数之阴者。取其和。以补短也。