坤卦六爻。而名爻为六。与干之九。固由阴阳两数之终。其间尚有微
义也。盖阳者进而阴常退。阳者加而阴易减。在后天以一阴一阳为
道。不得多或少也。故人道必剂之于平。又阳道饶而阴易乏阳道积
而阴不生。阴阳恒不得平。则生化之力必为之薄。人道欲剂平之。必


先推阳以俯就阴。而又不得悖自然之数。故于其原数之多者少之。
少者多之。彊者弱之。弱者彊之。而仍不失其真。斯亦人道本天道而
后定之者。如干之九。数大矣。实则六。此削其实。而予其名。坤之六。
数小矣。实则六。共十二。一倍于干。此加其实。而减其名。又阳数以
奇以积。其九者。生于三。三乘三为九。此实小而积大也。阴数以偶以


和。其六者三加三也。即两个三。是实与得数同类也。以阴偶阳奇。阳
虚阴实。虚则取积。实则取和。一实一虚。乃合乎道。故坤用六。而爻
名六。干用九。而爻名九。少者多之。小者大之。调盈剂虚。乃合于数。
此命名微义。而恰符天地始终之序。周天全部之度也。盖天包乎地。


上经2-4-经文讲义-坤卦-总释象例-6


地藏天中。干倍于坤。坤在干内。干得其三。坤得其二。阳居其外。阴居
其中。于是九六之数相和。五十之用乃见。九六和十五。即土数也。土
居中央。地之类也。天虚地实。地廓土厚。故天道见于地。地道寄于土。
一奇一偶。而备数之大用。包生化之全矣。故坤用六。而爻名六。实有
微义。不独数之次序。气之消息已也。今观坤卦。宜先办其爻。明其数。


知其名。通其义。而后得其体用矣。坤卦爻地之象也。阴之类也。其位
序数象。皆有专指。恰与干相应。读者观摩其象。必通其意。而后可进
于文辞也。