宗主附注
易之大用。在明天道。为圣人指出天地奥妙。造化原理。使人知生
死性命。与天地造化所关连者。而确立人道。以为日用言行标准
也。人道。人之道路也。无道则一步不能行。即令盲行。必遭倾跌。故
行有常道。如人之有目。天之有日月。以照人行。而辨明暗。故易卦
象成一大环。如四围之室。孰户孰牖。何出何入。皆在卦象。而集全
易六十四卦以分配之。以乾坤立其大柱。如上栋下基。故曰乾坤
为易门户。乾坤毁则易亡。以见易皆本乾坤。而乾坤又相倚相持。
不能或离者也。故卦之变化。必因乾坤变化。坤为土。为地基。为中
宫。尤为后天主器。如无坤则干无用。以所施必有所承受也。人有
大才。必有所用。无之则功业不成。易之大用。皆见于坤。为其能承
受也。坤虽不自动。而动者必自坤始。以其为形之初成。其上不可
见也。坤为后天中宫。为五行中央。为万物中主。以其载物而成生
化也。然非干不能施。非干则不用。以其孤立不可也。故形非气。仍
死物也。坤之倚干为用。乃造化之原。后天必由先天出。形必以气
生。此定例也。故坤卦处处合干卦。而坤之用。皆干之用。一虚一实。
乃成大道。乃为大用。学易者当先知之。