作家向陽

最近世界宗教博物館發展基金會邀請佛教與伊斯蘭教、猶太教、基督教等亞伯拉罕信仰系統的宗教代表、學者及科學家，對談生態危機，顯示宗教界對日漸惡化的地球生態的高度關心。本集為您介紹三位1986年出生的台灣青年詩人所寫有關生態危機的詩作。

 湯舒雯的詩作〈守夜〉，寫她聲援「2011.1.26反國光石化青年學子燭光守夜行動」，捍衛台灣海岸生態的熱情和意志。這首詩以動人的筆調、高明的隱喻和反諷手法，諷諭當時的政府視經濟發展重於生態保育的決策，以「白海豚不會轉彎；我們就不會轉彎」宣示青年世代的決志，力道萬鈞。

 陳少的詩作〈山羌的眼睛〉，以異於一般生態詩的寫法，讓已被饕客吞落腹中的山羌說話，警告饕客(人類)肆意愛吃山羌的後果是自掘墳墓。詩作以魔幻、驚悚的畫面，寫進入人體的山羌如何把自己拼湊起來，並透過人的眼睛，看到人的死亡。這首虛構之詩，不幸預言了這幾年來SARS和武漢肺炎的肆虐。

 利文祺的詩作〈紅毛猩猩〉，以一部紅毛猩猩在雨林遭到破壞後無家可歸的紀錄片畫面為前言，對照由紅毛猩猩主訴的詩作，形成兩者(互為文本)的參照結構，強化詩人為紅毛猩猩請命、譴責人類破壞生態的訴求。詩人善用疊詞疊句，強化紅猩猩的神傷，讀來更讓身為人類的我們倍感慚愧！