作家向陽老師說:生於1938年的詩人岩上律己甚嚴，他對現代詩的藝術性具有高度自許與自我要求，他把詩當成至高的藝術，一如他在2000年出版第六本詩集《更換的年代》時，談到他在以詩處理現實社會的善與惡、黑與白、有與無、實與虛的對峙抗衡和衝突時，總是「希望詩還是詩，而不是非詩的嗟嘆贅語或膚淺強辯的口水」，他下筆謹慎，從1972年出版詩集《激流》迄今，岩上陸續推出的詩集有《冬盡》 、《台灣瓦》 、《愛染篇》 、《岩上八行詩》 、《更換的年代》、《針孔世界》、《漂流木》、《另一面》及《變體螢火蟲》等十冊。相對於詩齡，創作量並不為多，可見其自持。

老師憶起，感慨時光流轉，也讓老師重新回想起年輕時期認識岩上前輩的舊日影像，他是提拔老師的前輩，仍以「您」來稱呼我，讓老師愧不敢當；提到四十年來談話不多，更讓老師後輩汗顏。〈更換的年代〉是岩上的名詩，創作於上個世紀末，寫出了詩人對於當時台灣社會在政治、經濟與文化轉捩過程中的「更換」現象的憂慮與沉思：岩上通過一連串的「換」，寫出世紀末台灣的「換」象，「換」因此具有「更新」的意涵，作為一個快速轉變中的社會現象，這樣的「更換」，是勢所必然的，也是解決老舊問題的必要方法。深一層看，生活器物和身體器官的更換，則隱喻了1990年代台灣社會、國家的種種劇烈變革，人心思「換」下，舊的體制從威權換成了民主、總統民選、憲政改革、政黨輪替，都在這個階段快速發生，一連串的「換」、「換」、「換」，以及一連串的「換一個」，從而深刻刻劃了當年社會的集體心理和集體想像。這是這首詩在寫實的同時暗藏的高度隱喻。

《詩脈》是向陽老師第一個加入的非校園詩社，意義重大。初見面時印象，已加入《笠》詩社，也主編縣內中學生刊物《南投青年》的岩上前輩，溫和親切，說話輕聲細語，見面時他鼓勵我多寫詩、多投稿，要把最好的詩交給《詩脈》。這對才剛始起步的我，就是最大的鼓勵了。

除了創刊《詩脈》之外，岩上前輩也曾於1994年擔任《笠》詩刊主編，前後達八年之久，為台灣本土詩學的強化做出貢獻；作為南投縣在地作家，他推動南投縣的文運，更不遺餘力，早年主編《南投青年》，栽培年輕作家，退休後更是參與甚多南投文學發展和扎根的工作。他從20歲落戶於草屯至今整整六十年，他的青春、創作和志業都與南投文學密不可分，他是老師敬重的鄉賢，是向陽老師寫作路途上的引路者。

但是，他更重大的貢獻當然還是在詩創作上。長年蟄居草屯，和以台北為中心的詩壇遠隔，雖然多少影響到他在詩壇的活躍度和影響力，並因而使他未能獲得與其創作實力相當的評價。2008年，台灣文學館進行《台灣詩人選集》計畫時，主持該計劃的總編輯彭瑞金囑老師編選《岩上集》，老師逐一閱讀他的詩集詩作，挑選佳作，更加確信，他的作品就是最好的證明，必會在歷史長河中澄明且獲得更高評價。

岩上前輩曾自述，他的創作是「不斷在儉樸的生活和審視繁複的社會現象中追逐那份詩心」，詩是他「生活經驗的紀錄和精神的象徵」，他以詩「填補自己人生的裂縫」，進而用詩「呈現生命的意義和存在的位置」，「用詩指向自己，也用詩指向社會」。經過一甲子的書寫，與其說他的詩「在現實的裂縫中萌芽」，可能不如說他的詩「在現實的裂縫中開花」吧。