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在這一集的左膠大叔,小Q要帶大家走進京都木屋町一條不起眼的小巷,拜訪一間叫做 C’est Bon(セボン) 的 Gay Bar。這間店最初是東京一位 Gay Bar 老闆推薦給小Q的京都去處,原本只是一次普通的夜晚探店,沒想到和現任老闆聊下去,才意外發現:店內一直流傳著 1950年創業的說法,現任老闆自稱是第四代經營者,而上一任老闆過世後,店曾短暫停業,直到2024年才重新整理開門,但店名、招牌以及部分歷史痕跡都被保留下來。
最讓小Q著迷的,是老闆拿出的一張舊名片。名片上寫著 bar c’est bon,電話是只有六碼的 21-0385,地址除了京都傳統的「四条木屋町上ル二筋目西入ル」,竟然還另外印了一整串羅馬字地址。為什麼一間藏在京都巷子裡的小酒吧,在那麼早的年代就需要讓不懂日文的外國人也能拿著名片找到店?
於是,小Q開始利用 ChatGPT 一路查下去。結果首先在英文男同志雜誌1970年的 International Guild Guide 找到 C’est Bon,電話已經改成 211-0385,而且被直接標示為「very G」以及「Best in Kyoto」;1971、1972年的版本也持續出現。再回頭查京都電話史,才發現21-0385改成211-0385,正好符合1968年前後京都電話局番增加一碼的規則,證明那張舊名片確實比1970年代更早。
更驚人的是,現任老闆在根本不知道這些海外同志指南存在的情況下,曾告訴小Q:早期第一或第二代經營者據說曾經做過翻譯/通譯工作。這條口述,竟然和羅馬字名片、海外Gay Guide完全對上。
接著我們又挖到更大的歷史背景。1950年代韓戰期間,大量美軍與聯合國軍透過R&R制度來日本休假,京都也是重要的觀光目的地,當時城市裡需要大量通譯、觀光接待與涉外服務。學術研究也指出,戰後日本早期Gay Bar的形成,和美軍、外國同志、翻譯以及跨國夜生活有非常深的關係。
再往前追,1948年的奇譚クラブ已經記錄京都四条河原町附近有一間男性同性戀者聚集的酒場,而它的位置和後來C’est Bon舊址所在的紙屋町巷弄高度接近。
所以這一集,我們不只是介紹一間老Gay Bar,而是從一張名片、一組電話號碼,一路追進戰後京都、美軍、男同志與日本Gay Bar文化的誕生。C’est Bon究竟是不是1950年就開始接待美軍同志?目前仍是一個需要更多史料補上的歷史假說,但所有線索,正一條一條地朝同一個方向靠攏。
本集提到的店家
C’est Bon IG: @cestbon_kyoto
京都美臀居酒屋 :きみや
大阪our kitchen IG: bokuranokitchen.osaka
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這一集左膠大叔,小Q和小白要來聊聊不久前在台灣同志社群引發熱烈討論的話題:台灣首間明確設下入場外型規範、熊族限定的男同志情慾空間(發展場)。
這類在日本、韓國行之有年的 Gay Bar 或發展場入場篩選制度,首次進軍台灣市場,引發討論其實也不難理解。由於店家會在客人入場時,直接拒絕外型不符合規範的客人,於是關於歧視、誰有資格定義「熊族」,以及商業空間是否有權篩選客群等議題,也在社群內迅速延燒。
錄製節目前,我們也透過 IG 詢問大家的看法,結果在超過 150 人填答的問卷中,有超過 75% 的朋友支持店家篩選客人。
於是,這集我們從一般商業空間篩選客人的合理性聊起,分享曾經穿著運動服進入米其林三星餐廳的尷尬經驗;小Q也聊到自己在柏林,親眼目睹知名 Techno Club Berghain 毫不解釋地拒絕大批客人入場的情景。當然,我們也整理並分享了許多聽眾朋友的不同意見。
這一集,我們沒有打算給出任何標準答案。畢竟我們都明白,被拒絕入場的感受肯定不好受。我們只是想透過自身的經驗,提供不同角度的思考,同時也給願意投入經營同志空間的店家一些鼓勵。畢竟,在台灣經營一個同志空間,從來就不是件容易的事。
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這集左膠大叔,我們來聊聊 Hate Sex。
你有沒有過那種:明明很討厭一個人,但對方的肉體完全是你的菜,所以打炮還是完全沒問題的經驗呢?
前幾天我們滑到一位網紅聊 Hate Sex,覺得這個主題很有趣,於是想來試著分類一下,男同志可能會遇到哪些不同類型的 Hate Sex。
比方說,假設你平常交朋友很在乎政治立場,但打炮的時候也會嗎?有沒有遇過政治立場跟你南轅北轍的人,但只要對方是天菜,你還是一樣費洛蒙分泌不完?
或者是曾經的情侶,明明知道彼此不適合,甚至因為某些事情已經討厭對方,卻還是可以繼續發展出某種肉體關係?
男同志圈也很常出現另一種狀況:你原本很討厭某個人,比方說因為伴侶喜歡他而產生嫉妒,偏偏仔細一看,對方真的很優,而且完全打中自己的菜。
今天這一集就是很輕鬆地來閒聊 Hate Sex。
然後我們接下來會停更兩週,大家不要太想我們喔~
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這集左膠大叔,我們來聊聊 Hate Sex。
你有沒有過那種:明明很討厭一個人,但對方的肉體完全是你的菜,所以打炮還是完全沒問題的經驗呢?
前幾天我們滑到一位網紅聊 Hate Sex,覺得這個主題很有趣,於是想來試著分類一下,男同志可能會遇到哪些不同類型的 Hate Sex。
比方說,假設你平常交朋友很在乎政治立場,但打炮的時候也會嗎?有沒有遇過政治立場跟你南轅北轍的人,但只要對方是天菜,你還是一樣費洛蒙分泌不完?
或者是曾經的情侶,明明知道彼此不適合,甚至因為某些事情已經討厭對方,卻還是可以繼續發展出某種肉體關係?
男同志圈也很常出現另一種狀況:你原本很討厭某個人,比方說因為伴侶喜歡他而產生嫉妒,偏偏仔細一看,對方真的很優,而且完全打中自己的菜。
今天這一集就是很輕鬆地來閒聊 Hate Sex。
然後我們接下來會停更兩週,大家不要太想我們喔~
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這一集左膠大叔,我們將走訪東京二丁目三間極具代表性的歷史老店:New Sazae、九州男與 Orange Pub。三間店不只開業年代不同,也剛好代表三種截然不同的二丁目夜生活風格,讓我們從舞池、公開社交到傳統 Snack Bar,看見這個亞洲最大同志聚落六十年來的變化。
New Sazae,1966年開業,代表的是「跳舞的二丁目」。從早期 Gay Disco 發展到今天,Soul、Funk、Disco 一直是它最重要的音樂核心,是三間店裡最接近舞池與 Club 文化的一家。
九州男,1977年開業,代表的是「公開社交型的熊 Bar」。相較於傳統小型 Snack Bar,它空間更大、氣氛也更開放,以喝酒、聊天、卡拉OK和認識人為主。老闆本身就是熊系,主要客群也以熊族、胖壯與熟男為主,是二丁目很有代表性的熊系 Mix Bar。
Orange Pub,1983年開業,代表的則是最傳統的「熊族 Snack Bar」文化。空間小、熟客感強,客人與店家之間累積的是長期關係,許多熟客甚至一路跟著店一起變老。店方過去也曾以「デブ専バー」形容自己,是胖壯、熊系與熟男文化非常鮮明的一間老店。
其實從2005年開始,小Q就已經開始跑東京二丁目,到現在也超過20年。這20年間,我們親眼看著二丁目從以傳統 Snack Bar 為主、幾乎看不到觀光客的同志街區,逐漸變成東京重要的觀光景點。旅客大量進入,也從根本上改變了這裡的街景、客群、風格,甚至酒吧的營業方式。
這一集,我們不只會回頭看二丁目六十年的歷史,也會談它正在面對的未來。營業超過10年、也是小Q在二丁目最喜歡的店之一,甚至可以說是小Q和二丁目最深連結之一的 Eagle Tokyo,已宣布將因建物改建,在今年11月劃下句點。從歷史老店一路留下,到我們這一代熟悉的店開始消失,下一個十年,東京二丁目或許也將走向完全不同的樣子。
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在這一集的左膠大叔,我們來聊最近和許多時事扣連的「情緒勒索」。無論是博恩討論台灣父母向小孩要求孝親費,或是 Joeman 的凌晨四點牛肉麵事件,都讓不少人深感共鳴。
情緒勒索是指一個人利用你的恐懼、責任感或罪惡感,逼你照著他的期待行動。常見方式包括威脅、冷戰、責怪、裝可憐,或是說「如果你愛我,就應該……」。重點不是單純表達不滿,而是透過情緒壓力控制對方,讓對方因為害怕失去關係、怕被討厭或感到內疚,而放棄自己的界線與選擇。
這次我們想討論的是男同志親密關係中一些比較特別的情緒勒索情境。不是說同志比異性戀更容易被情勒,只是男同志的生活與關係模式,的確有一些和異性戀不太一樣的情境。
比方說出櫃,對方會不會用「幫你出櫃」來逼迫你?或是要求你出櫃來證明自己的愛?在性方面,會不會出現「因為你愛我,就不要戴套」?或是談好開放式關係之後,就不能再表達吃醋或不舒服的情緒?又或者兩人在相處中,會不會互相 PUA,貶低對方的外表與條件,最後在關係裡形成某種權力上的不對等?
快來聽我們聊,也順便數數看,你中了幾個。
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在這一集的左膠大叔,我們想來聊聊一個許多同志大叔到了某個人生階段,都可能會面對的決定,結婚。
最近我們身邊有不少朋友陸續去登記結婚。前陣子和一位許久不見的朋友聊天,才突然發現,原來他早就結婚了,而且根本沒有特別通知任何人。再仔細想想,身邊很多同志朋友就算結婚,也沒有辦婚禮,甚至不一定會主動跟身邊的人說。
小Q和小白最近其實也都有登記結婚的打算。但我們開始討論這件事之後才發現,即使台灣同性婚姻已經通過這麼多年,很多同志結婚之後,還是沒有辦法完全公開。
根據我們在IG做的一個簡單問卷,大約只有17%的朋友表示,結婚後會完全不隱瞞;30%的人會選擇大部分隱藏;另外有將近一半的人則是希望不要隱瞞,但現實上可能還是沒有辦法完全做到。
這種現象,現在也有台灣學者稱為「隱形婚姻」。
但當我們沿著這個問題繼續往下聊,就會發現,台灣同志婚姻會發展成現在這個樣子,尤其對中年以上的同志來說,其實非常可以理解。
一方面,公開婚姻狀態在家庭、職場甚至某些社交場合裡,可能還是會帶來一些麻煩;但另一方面,也是因為我們這一代同志在成長的過程裡,本來就沒有被教導去想像「有一天我會結婚」。
我們小時候沒有同志婚禮可以看,也很少有人告訴我們,兩個男人或兩個女人有一天可以一起走進戶政事務所,成為法律上的配偶。對很多中年同志來說,可以結婚其實是人生走到一半之後,才突然出現的一個選項。
所以我們對婚姻的想像,可能本來就沒有那麼多夢幻的婚禮、宴客、白紗或一定要昭告天下的期待。反而很容易變成一件非常實際的事情:我們去登記,是因為我們需要法律上的保障。
更有意思的是,台灣的同性婚姻在法律上並沒有完整的姻親制度。也就是說,它不像傳統異性婚姻那麼容易被理解成「兩個家庭的結合」,反而更接近兩個成年人彼此建立法律關係與責任。
所以這一集我們真正想問的是:
同志婚姻雖然在社會上可能還是一場需要隱藏的婚姻,但它在制度上,會不會反而意外地少掉了傳統婚姻的一些包袱?
當婚姻不再一定代表嫁進誰家、娶進誰家,不一定自動帶著公婆、岳父母、媳婦、女婿這些角色,也不必然被期待是兩個家庭的結合——
那麼,同志婚姻有沒有可能,反而讓我們看見一種更以兩個人為核心、甚至更符合現代人需求的婚姻制度?
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這集小Q、Arthur 和小白在台北聚首,一起聊聊屬於中年男同志的生活話題,包括工作、退休、微退休的可行性,以及一些投資心得。
在追求工作與生活平衡的世代,人們對於「退休」的定義正逐漸改變。我們由健康的自主管理出發,進一步探討中年族群面對「微退休(Micro-retirement)」與 Gap Year 的心態調適。面對職場型態變化與世代觀念差異,40 歲後的人生,究竟該如何建構經濟安全感,同時保有生活品質與照顧家庭的彈性?
節目後半段也將回歸現實層面,從長期投資的角度,聊聊指數化投資(如 0050、美股 VOO)與時間複利對個人職涯選擇所帶來的底氣與影響。
【本集重點章節】
我們就是隨便聊聊,沒什麼含金量,所以大家也輕鬆聽吧~歡迎留言告訴我們,你們對未來生活有什麼規劃和心得。
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在這一集的左膠大叔,我們聊兩個話題。
第一個是小Q的抓龍筋初體驗 XD。小Q的朋友何師傅近期在曼谷接受了四天的抓龍筋按摩訓練。小Q一直很想體驗看看,但又不太放心讓陌生人掌握自己的蛋蛋,正好何師傅學成歸來,我就親自體驗了一番,果然感覺很棒!至於詳情如何,就請大家來聽節目吧~
另一個話題則和流行女王 Madonna 有關。67歲的 Madonna 最近發行最新專輯Confessions 2,大獲好評,被認為是她20年來最棒的專輯。
不過,除了音樂很棒之外,近期看到 Madonna 的一些表演和專訪,也讓身為忠實歌迷的小Q有點被嚇到。她過度醫美的臉,讓 Madonna 幾乎沒有表情;而在現場表演和音樂錄影帶中呈現出的力不從心,也讓我們不禁思考:真的有必要把自己ㄍㄧㄥ到那種狀態嗎?
從 Madonna 面對年老的方式,我們也想反思自己:男同志,你會想像 Madonna 那樣變老嗎?來聽我們聊吧!
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這一集左膠大叔,我們要推薦首爾的熊族男同志據點!
上一次推薦東京熊族男同志據點大獲好評,不只流量很高,IG 貼文更累積超過六千次限動分享,先謝謝大家的支持。
幾週前,我們去參加首爾同志遊行,也花了三個晚上走訪梨泰院和鐘路三街,實際踩點許多疫情後新開的熊族男同志場所。從餐酒館、Bar、Club 到三溫暖,這次不藏私,一次分享給大家!
這次我們對鐘路三街的 Bar 印象非常深刻。這些店真的都是很棒的「酒吧」,對酒水非常認真、講究,完全不輸專業的威士忌酒吧和調酒吧。鐘路三街超過兩百間營業場所的多樣性,也讓我們大開眼界。
當然,同志聖地梨泰院也讓我們度過了很棒的夜晚。只不過梨泰院的客群真的很年輕,我們大概是現場年紀最大的一群同志大叔。相較之下,鐘路三街果然還是大叔的天堂!
另外還有首爾熊族發展場 Samson,近年來在外國旅客之間也越來越有知名度,這次去就遇到了不少外國人。
更多內容,快來聽我們聊!
本集提到的店家 IG 帳號:
鐘路三街
RM Food Bar|@rmjongro
Birdcage|@LoveBirdcage.bar
M Bar|@m_bar_
Big Bar|@bigbar_Seoul
梨泰院
Michin|@MIchin.Seoul
Dirty Heaven|@dirty_heaven_
Bear Cave|@bearcave_seoul
三溫暖
Samson
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我們是QandA小Q(40+)和阿sir(50+),多屆廣播金鐘獎得主。
左膠大叔是我們新開的podcast 。我們的立場有點左,我們有觀點但不強硬,我們有態度但不尖銳,我們會罵人但是會很溫柔地罵、我們有點好笑但絕不是刻意譁眾取寵。歡迎和我們一起聊時事聊文化聊社會運動聊生活,聊我們所關心的一切大小事。
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