小老百姓神學健身房

總算有次聊自己寫的東西，看來對於推廣美，我還是比較不害羞的：）

前兩次講到泰勒對於世俗的定義和教會不太一樣；並且，也提到其實宗教改革也是帶來世俗化的其中一個因素。事情比我們想得複雜很多。

我和Yiting這次聊的是在CT上的〈洛桑信約：多元中求合一的神學紀念碑〉。原因是Yiting最近去韓國參加了L4第四屆洛桑大會，回來之後非常的興奮和感動。

這次雨虹和他的兩位學生Henry和Liz聊曾思翰的《被誤解的福音書政治：那些埋藏在馬太、馬可、路加筆下的經濟、文化與意識型態》

我和Yiting這次聊的是的Tish Harrison Warren在CT發表的〈教會沒有討論的「性別歧視」問題〉。這篇文章還挺有意思的，她試圖超越平等主義/互補主義神學立場的辯論，而提出性別歧視的複雜實況，其在教會內無所不在：

我和雨成、英俊繼續聊經典著作《世俗時代》（A Secular Age）。

這一期我和Yiting聊陳建宏在《校園雜誌》2024年9-10月號所寫的〈離職傳道人的非典型見證〉。他就是之前跟我聊《工作魅力》我的好友大建。他和許多獻身當傳道人的路線不同，而是從傳道人獻身當專業經理人。當然，這樣「叛逆」的選擇，也不是沒有被批評。

為了逼自己把經典著作《世俗時代》（A Secular Age）從書架拿下來好好讀一下，總算約了兩位有讀過此書的朋友英俊兄和雨成老師，一起來尬聊。

這次我們聊的是道德發表在舉目的〈趕出教堂裡的大象〉。這篇文章從使徒行傳第六章的教會危機管理，來談現今教會中有許多權力結構或是文化張力，但是我們常常避而不談，久而久之，那些邊緣、弱勢的人到了臨界點，就只好默默離開了。

教會在討論聖經中的女性形象時，常常會以箴言三十一章的才德的婦人為模範，鼓勵姐妹們要成為好媽媽、好太太。但聖經裡的女性其實很豐富多元，並且有許多「女強人」用她們的恩賜、才幹、領導能力，勇敢的服事上帝。