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老刘的联系方式V信:llsxx666
本讲简介:
对声色的外部诱惑,很多人都会担心这些会妨碍自己做“专一”的功夫。初学心学的人都有类似的担心。但心学是入世之学,不可能与世隔绝。
对于初学者,还是要先调息打坐,收束心猿意马,做触摸到心体的功夫的。还不能做到在“声色”外诱之下站稳脚,就主动和外诱保持距离,先用“静坐息心”的功夫。等到静中养心的功夫稍微纯熟了,就可以“混迹风尘”,在花繁柳密处试炼此心,做到“见可欲而亦不乱”,功夫才算做完整了。
本讲原文:
又问:“用功收心时,有声色在前,如常闻见,恐不是专一。”
曰:“如何欲不闻见?除是槁木死灰,耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”
曰:“昔有人静坐,其子隔壁读书,不知其勤惰。程子称其甚敬。何如?”
曰:“伊川恐亦是讥他。”
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老刘的联系方式V信:llsxx666
本讲简介:
对声色的外部诱惑,很多人都会担心这些会妨碍自己做“专一”的功夫。初学心学的人都有类似的担心。但心学是入世之学,不可能与世隔绝。
对于初学者,还是要先调息打坐,收束心猿意马,做触摸到心体的功夫的。还不能做到在“声色”外诱之下站稳脚,就主动和外诱保持距离,先用“静坐息心”的功夫。等到静中养心的功夫稍微纯熟了,就可以“混迹风尘”,在花繁柳密处试炼此心,做到“见可欲而亦不乱”,功夫才算做完整了。
本讲原文:
又问:“用功收心时,有声色在前,如常闻见,恐不是专一。”
曰:“如何欲不闻见?除是槁木死灰,耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”
曰:“昔有人静坐,其子隔壁读书,不知其勤惰。程子称其甚敬。何如?”
曰:“伊川恐亦是讥他。”
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