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本讲简介：

陈九川认为既然良知不出本心，只要按照自己心中的喜好和厌恶去行，自然就是圣人之道。实际上，自己心中的喜好和厌恶也不是绝对靠得住的，直觉上的喜好和厌恶不能等同于良知上的正确判断。这一点上的差异非常细微，但是又非常关键，务必留意。

本讲原文：

【197】有一属官，因久听讲先生之学，曰：“此学甚好，只是簿书讼狱繁难，不得为学。” 

　　先生闻之，曰：“我何尝教尔离了簿书讼狱，悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之。这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，这便是格物致知。簿书讼狱之间，无非实学。若离了事物为学，却是着空。”

【198】虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根，好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”

　　先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个甚么？” 

　　敷英在座，曰：“诚然。尝读先生《大学古本序》，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。”