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本讲简介：

《中庸》所讲的“天”是代表形而上的道，也可以把它当作为宇宙之间万事有一个不可知的力量。《中庸》中讲的，人性的来源，自然的禀赋，这个就是“性”。儒家的观点，认为人性本来是至善的，不坏的；坏是后天搞坏的。

率：是“直”，直道而行，也就是直心——没有加坏的观念染污的，纯洁的、天然的，这个就是道。依本性至善，第一念的至善之心，这就是道。

本讲原文：

【209】问：“《修道说》言‘率性之谓道’属圣人分上事，‘修道之谓教’属贤人分上事。” 

　　先生曰：“众人亦‘率性’也，但‘率性’在圣人分上较多，故‘率性之谓道’属圣人事。圣人亦‘修道’也，但‘修道’在贤人分上多，故‘修道之谓教’属贤人事。”

　　又曰：“《中庸》一书，大抵皆是说修道的事。故后面凡说君子，说颜渊，说子路，皆是能修道的。说小人，说贤、知、愚、不肖，说庶民，皆是不能修道的。其他言舜、文、周公、仲尼，至诚至圣之类，则又圣人之自能修道者也。”