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老刘的联系方式V信:llsxx666
本讲简介:
《论语.子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”不间断做致知功夫就是“学问极至”处,保持功夫连贯不断是何等艰难,所以这里是看似容易成却艰!
本讲原文:
【232】问:“‘逝者如斯”是说自家心性活泼泼地否?”
先生曰:“然。须要时时用致良知的功夫,方才活泼泼地,方才与他川水一般。若须臾间断,便与天地不相似。此是学问极至处,圣人也只如此。”
【233】问:“志士仁人”章。
先生曰:“只为世上人都把生身命子看得来太重,不问当死不当死,定要宛转委曲保全,以此把天理却丢去了,忍心害理,何者不为。若违了天理,便与禽兽无异,便偷生在世上百千年,也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。比干、龙逢,只为他看得分明,所以能成就得他的仁。”
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老刘的联系方式V信:llsxx666
本讲简介:
《论语.子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”不间断做致知功夫就是“学问极至”处,保持功夫连贯不断是何等艰难,所以这里是看似容易成却艰!
本讲原文:
【232】问:“‘逝者如斯”是说自家心性活泼泼地否?”
先生曰:“然。须要时时用致良知的功夫,方才活泼泼地,方才与他川水一般。若须臾间断,便与天地不相似。此是学问极至处,圣人也只如此。”
【233】问:“志士仁人”章。
先生曰:“只为世上人都把生身命子看得来太重,不问当死不当死,定要宛转委曲保全,以此把天理却丢去了,忍心害理,何者不为。若违了天理,便与禽兽无异,便偷生在世上百千年,也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。比干、龙逢,只为他看得分明,所以能成就得他的仁。”
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