老刘的联系方式V信：llsxx666<hr style="height:1px;background:#ddd;width:100%;border-style:solid;margin:20px 0px;display:inline-block;border:0px;" /> 本讲简介：苏秦、张仪对心的变化处也是看的很洞悉的。在传统儒家的眼中，苏张二人一直都是被鄙弃的角色，二人立身行事，纯粹以一己之功名富贵为归依，以合纵联横之术游说当时列国，走的是极端注重现实的霸道的路子，这与儒家一贯提倡的王道之治又背道而驰。 　　在尔虞我诈，战事连绵的时代，维持了难得的近二十年的和平，从拯救无数生灵于刀兵之下，二人之功德也不容抹杀。  “揣摩人情”此心用正，就是“圣人之资”，用邪，虽然令人惋惜，却也仍然是“良知之妙用”。 <hr style="height:1px;background:#ddd;width:100%;border-style:solid;margin:20px 0px;display:inline-block;border:0px;" />  本讲原文： 【282】先生叹曰：“世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是‘善与人同’。” 崇一曰：“这病痛只是个好高不能忘己尔。” 【283】问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？” 先生曰：“知得过、不及处，就是中和。” 【284】“‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’即是致知。” 【285】先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说不能穷。仪、秦亦是窥见得良知妙用处，但用之于不善尔。”

老刘的联系方式V信：llsxx666本讲简介：苏秦、张仪对心的变化处也是看的很洞悉的。在传统儒家的眼中，苏张二人一直都是被鄙弃的角色，二人立身行事，纯粹以一己之功名富贵为归依，以合纵联横之术游说当时列国，走的是极端注重现实的霸道的路子，这与儒家一贯提倡的王道之治又背道而驰。 在尔虞我诈，战事连绵的时代，维持了难得的近二十年的和平，从拯救无数生灵于刀兵之下，二人之功德也不容抹杀。 “揣摩人情”此心用正，就是“圣人之资”，用邪，虽然令人惋惜，却也仍然是“良知之妙用”。 本讲原文：【282】先生叹曰：“世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是‘善与人同’。”崇一曰：“这病痛只是个好高不能忘己尔。”【283】问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”【284】“‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’即是致知。”【285】先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说不能穷。仪、秦亦是窥见得良知妙用处，但用之于不善尔。”

老刘的联系方式V信：llsxx666 本讲简介：苏秦、张仪对心的变化处也是看的很洞悉的。在传统儒家的眼中，苏张二人一直都是被鄙弃的角色，二人立身行事，纯粹以一己之功名富贵为归依，以合纵联横之术游说当时列国，走的是极端注重现实的霸道的路子，这与儒家一贯提倡的王道之治又背道而驰。 　　在尔虞我诈，战事连绵的时代，维持了难得的近二十年的和平，从拯救无数生灵于刀兵之下，二人之功德也不容抹杀。 &nbsp;“揣摩人情”此心用正，就是“圣人之资”，用邪，虽然令人惋惜，却也仍然是“良知之妙用”。 &nbsp;本讲原文： 【282】先生叹曰：“世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是‘善与人同’。” 崇一曰：“这病痛只是个好高不能忘己尔。” 【283】问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？” 先生曰：“知得过、不及处，就是中和。” 【284】“‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’即是致知。” 【285】先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说不能穷。仪、秦亦是窥见得良知妙用处，但用之于不善尔。”

189-苏秦和张仪的评价-传习录-通俗讲解-王阳明心学

《老刘说心学》的讲义正式出版了！！ <img data-key="0" src="http://imagev2.xmcdn.com/group79/M00/12/00/wKgPEF61BqTTPZh3AAKaRZnSfPI212.jpg!op_type=4&device_type=ios&upload_type=attachment&name=mobile_large" alt="" data-origin="http://imagev2.xmcdn.com/group79/M00/12/00/wKgPEF61BqTTPZh3AAKaRZnSfPI212.jpg?op_type=0" data-large="http://imagev2.xmcdn.com/group79/M00/12/00/wKgPEF61BqTTPZh3AAKaRZnSfPI212.jpg!op_type=4&device_type=ios&upload_type=attachment&name=mobile_large" data-large-width="750" data-large-height="907" data-preview="http://imagev2.xmcdn.com/group79/M00/12/00/wKgPEF61BqTTPZh3AAKaRZnSfPI212.jpg!op_type=4&device_type=ios&upload_type=attachment&name=mobile_small" data-preview-width="140" data-preview-height="169" /> 《老刘说心学》音频专辑的讲义正式出版了！！ 各大电商平台和各地新华书店都已上架。 《传习录》通俗讲解-王阳明心学修炼<hr style="margin: 20px 0px;height: 1px;background: #ddd;border-style: solid;border-style: solid;border: 0px;display: inline-block;width: 100%" />我们为什么要学习《传习录》        对人类而言，一生只有短短的几十年，在这短暂的一生中，我们要解决爱情、婚姻、家庭、事业等诸多问题。在解决这些人生问题时，没有人不走弯路，问题是，有的人最终走上了阳光大道，而有的人却永远陷在这些问题里，不得出处，愁肠百结，迷失其中。        从阳明先生看来，人生在世，核心问题只有两个，也是人生最重要：一是独立精神，一是坦荡荡的幸福感。而纵观人类社会，乃至今天，二者兼备者凤毛麟角，寥寥无几，甚至很多人终生二者全无。问题出在哪里?        阳明先生说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位、权力等等。同样是追求这些东西，由于动机不同，分为两大类，一类人在“良知”的指导下追寻这些，或者说，他们只是在追寻我们本身固有的良知，另一类却是为了追求这些东西而追求这些东西，也就是一门心思追求那些外物。        从阳明先生看来，追逐外物，就像是一位君王想要个国防部部长，但他不下令委任，却要自己去担任一样。当别的部门缺人时，他又跑到别的位置去坐着。君王就是我们的内心，如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。        王阳明说，闭上眼睛，什么都不想，这个世界所有的一切就会和你一起沉寂，也就是说，你的态度决定世界!        心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，前提是我们要有“致良知”的思想认识。所谓“致良知”，就是在做事或思考时，用良知来指导自己。也就是说，用我们那并没有丧失本体的心来指导我们去做事、思考。        由此可知，王阳明的心学不仅是心行的法宝，还是治疗我们人生问题的灵丹妙药。        王阳明（1472 — 1529），陆王心学集大成者，中国历史上集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人。《传习录》是阳明先生的语录、论学书信简集，是阳明心学的启蒙典籍，汇聚心学之精要，更是修身入世之门径。        《传习录》中，小到为人处世，中到齐家立业，大到治国平天下，现代人的绝大部分困惑，你都可以从刘长志老师所讲解的《传习录》中找到答案。        老刘的播讲深入浅出，贴近生活，站在现代人的角度，让每个人都能轻松的进入精深的心学殿堂，寻找到灵魂独立和获得永恒幸福的方法。        在老刘的带领下，穿越到圣人的时代，享受一场精彩绝伦的心灵盛宴。

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《老刘说心学》的讲义正式出版了！！《老刘说心学》音频专辑的讲义正式出版了！！ 各大电商平台和各地新华书店都已上架。《传习录》通俗讲解-王阳明心学修炼我们为什么要学习《传习录》 对人类而言，一生只有短短的几十年，在这短暂的一生中，我们要解决爱情、婚姻、家庭、事业等诸多问题。在解决这些人生问题时，没有人不走弯路，问题是，有的人最终走上了阳光大道，而有的人却永远陷在这些问题里，不得出处，愁肠百结，迷失其中。 从阳明先生看来，人生在世，核心问题只有两个，也是人生最重要：一是独立精神，一是坦荡荡的幸福感。而纵观人类社会，乃至今天，二者兼备者凤毛麟角，寥寥无几，甚至很多人终生二者全无。问题出在哪里? 阳明先生说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位、权力等等。同样是追求这些东西，由于动机不同，分为两大类，一类人在“良知”的指导下追寻这些，或者说，他们只是在追寻我们本身固有的良知，另一类却是为了追求这些东西而追求这些东西，也就是一门心思追求那些外物。 从阳明先生看来，追逐外物，就像是一位君王想要个国防部部长，但他不下令委任，却要自己去担任一样。当别的部门缺人时，他又跑到别的位置去坐着。君王就是我们的内心，如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。 王阳明说，闭上眼睛，什么都不想，这个世界所有的一切就会和你一起沉寂，也就是说，你的态度决定世界! 心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，前提是我们要有“致良知”的思想认识。所谓“致良知”，就是在做事或思考时，用良知来指导自己。也就是说，用我们那并没有丧失本体的心来指导我们去做事、思考。 由此可知，王阳明的心学不仅是心行的法宝，还是治疗我们人生问题的灵丹妙药。 王阳明（1472 — 1529），陆王心学集大成者，中国历史上集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人。《传习录》是阳明先生的语录、论学书信简集，是阳明心学的启蒙典籍，汇聚心学之精要，更是修身入世之门径。 《传习录》中，小到为人处世，中到齐家立业，大到治国平天下，现代人的绝大部分困惑，你都可以从刘长志老师所讲解的《传习录》中找到答案。 老刘的播讲深入浅出，贴近生活，站在现代人的角度，让每个人都能轻松的进入精深的心学殿堂，寻找到灵魂独立和获得永恒幸福的方法。 在老刘的带领下，穿越到圣人的时代，享受一场精彩绝伦的心灵盛宴。

《老刘说心学》的讲义正式出版了！！ 《老刘说心学》音频专辑的讲义正式出版了！！ 各大电商平台和各地新华书店都已上架。 《传习录》通俗讲解-王阳明心学修炼我们为什么要学习《传习录》&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 对人类而言，一生只有短短的几十年，在这短暂的一生中，我们要解决爱情、婚姻、家庭、事业等诸多问题。在解决这些人生问题时，没有人不走弯路，问题是，有的人最终走上了阳光大道，而有的人却永远陷在这些问题里，不得出处，愁肠百结，迷失其中。&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 从阳明先生看来，人生在世，核心问题只有两个，也是人生最重要：一是独立精神，一是坦荡荡的幸福感。而纵观人类社会，乃至今天，二者兼备者凤毛麟角，寥寥无几，甚至很多人终生二者全无。问题出在哪里?&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 阳明先生说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位、权力等等。同样是追求这些东西，由于动机不同，分为两大类，一类人在“良知”的指导下追寻这些，或者说，他们只是在追寻我们本身固有的良知，另一类却是为了追求这些东西而追求这些东西，也就是一门心思追求那些外物。&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 从阳明先生看来，追逐外物，就像是一位君王想要个国防部部长，但他不下令委任，却要自己去担任一样。当别的部门缺人时，他又跑到别的位置去坐着。君王就是我们的内心，如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 王阳明说，闭上眼睛，什么都不想，这个世界所有的一切就会和你一起沉寂，也就是说，你的态度决定世界!&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，前提是我们要有“致良知”的思想认识。所谓“致良知”，就是在做事或思考时，用良知来指导自己。也就是说，用我们那并没有丧失本体的心来指导我们去做事、思考。&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 由此可知，王阳明的心学不仅是心行的法宝，还是治疗我们人生问题的灵丹妙药。&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 王阳明（1472 — 1529），陆王心学集大成者，中国历史上集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人。《传习录》是阳明先生的语录、论学书信简集，是阳明心学的启蒙典籍，汇聚心学之精要，更是修身入世之门径。&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 《传习录》中，小到为人处世，中到齐家立业，大到治国平天下，现代人的绝大部分困惑，你都可以从刘长志老师所讲解的《传习录》中找到答案。&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 老刘的播讲深入浅出，贴近生活，站在现代人的角度，让每个人都能轻松的进入精深的心学殿堂，寻找到灵魂独立和获得永恒幸福的方法。&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 在老刘的带领下，穿越到圣人的时代，享受一场精彩绝伦的心灵盛宴。

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