Al comune di Milano Marta trova le risposte che cercava, sullo sfondo dello scontro nelle regioni e in parlamento circa la definizione del feto e il futuro della stessa legge 194.

20 settimane di Flavia Cappellini e Gabriele Barbati.

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Nel resto d’Italia le cose funzionano come a Roma e a Milano? È il momento di verificarlo. Entriamo in una zona grigia, quella sotto le 20 settimane di gravidanza, dove il destino di un feto abortito è lasciato all’interpretazione di regioni e aziende sanitarie locali. Molte donne pensano che i resti dell’interruzione finiscano alla ricerca scientifica.

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Gabriele capisce finalmente quante sono state le donne coinvolte nelle sepolture del Flaminio: il cimitero rivela altri campi feti.

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Da quale passato vengono le sepolture dei feti? La Chiesa cattolica ha dibattuto per secoli del peccato originale e del destino delle anime non battezzate. Torniamo a parlare di Marta e della sua ricerca della figlia in un cimitero di Milano. La storia dell’Associazione difendere la vita con Maria.

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L’ospedale San Giovanni, l’Ama e l’Asl Roma 1 chiariscono le proprie motivazioni per la sepoltura degli aborti, in aula, davanti a un giudice di Roma.

Gabriele e Flavia assistono a un funerale di feti in Lombardia. Qui entrano in scena le associazioni di ispirazione cattolica: all’ospedale di Varese i feti vengono battezzati. 

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Scoperte le croci con i propri nomi, alcune donne cercano di capire cose sia successo dopo il loro aborto. Indagano anche il Garante della Privacy e la magistratura di Roma: nei documenti giudiziari compare per la prima volta appare un pezzo di verità.

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Durante la loro indagine, gli autori decidono di aprire delle pagine social in cui condividere il materiale inedito e le testimonianze raccolte. In poco tempo li contattano donne da tutta Italia cercando spiegazioni. Raccontano storie sempre più diverse. Riesumano ricordi, paure e desideri.

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L’inchiesta e il podcast non esisterebbero senza le storie delle donne che hanno raccontato la propria esperienza. Elisa racconta la sua e si comincia a delineare una connessione tra la legge 194 e i cimiteri dei feti. Non solo, anche con decreti di polizia mortuaria che riguardano gli ospedali e le aziende sanitarie locali. Oltre alla mancanza di privacy, sembra esserci una mancanza di comunicazione su ciò che accade al feto dopo l’aborto.

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Il 28 settembre 2020 una donna pubblica un post su Facebook. Una foto, in un cimitero di Roma, mostra una croce di metallo con una targhetta che riporta il suo nome, il suo cognome, una data e un numero di serie. È un post pieno di rabbia. Quella donna è viva. La data sulla croce è quella della sepoltura di un feto abortito anni prima. Scoppia il caso del cimitero dei feti del Flaminio.

Flavia Cappellini e Gabriele Barbati hanno indagato per oltre due anni cercando di rispondere ad alcune domande: quello del cimitero Flaminio è un caso isolato? Che ne è di un feto dopo un aborto, e chi ne decide? Un’inchiesta che li ha portati ben oltre i confini di Roma.

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Che ne è di un feto dopo un aborto? Venti settimane è il limite legale per la scelta di una donna sul destino del feto.

Cimitero Flaminio di Roma, fine 2020. Centinaia di sepolture vengono alla luce. Sulle croci sono incisi i nomi e i cognomi di donne che hanno abortito. Da qui parte l’inchiesta di Flavia Cappellini e Gabriele Barbati, che raccoglie le testimonianze di chi ha scoperto i propri nomi su quelle croci. Tra ospedali e burocrazia, vengono svelate le drammatiche conseguenze di una normativa ambigua sulla vita di tante donne ignare.

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