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老刘的联系方式V信:llsxx666
问心无愧、心安理得处就是良知,但需要时时省察,人是很善于欺骗自己的,用理由包装欲望的目的。放纵自己的欲望,为自己的欲望找根据,就是认贼作子
。心安的标准要做到事理圆满,放手的时候如果无法心安,前面的心安就都是假的。
本讲原文:
【七】问:“据人心所知,多有误欲作理,认贼作子处。何处乃见良知?”
先生曰:“尔以为何如?”
曰:“心所安处,才是良知。”
曰:“固是,但要省察,恐有非所安而安者。”
【八】先生自南都以来,凡示学者,皆令存天理、去人欲,以为本。有问所谓,则令自求之,未尝指天理为何如也。黄冈郭善甫挈(qiè)其徒良吉,走越受学,途中相与辨论未合。既至,质之先生。先生方寓楼饘(zhān),不答所问,第目摄良吉者再,指所饘盂,语曰:“此盂中下乃能盛此饘(zhān),此案下乃能载此盂,此楼下乃能载此案,地又下乃能载此楼。惟下乃大也。”
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老刘的联系方式V信:llsxx666
问心无愧、心安理得处就是良知,但需要时时省察,人是很善于欺骗自己的,用理由包装欲望的目的。放纵自己的欲望,为自己的欲望找根据,就是认贼作子
。心安的标准要做到事理圆满,放手的时候如果无法心安,前面的心安就都是假的。
本讲原文:
【七】问:“据人心所知,多有误欲作理,认贼作子处。何处乃见良知?”
先生曰:“尔以为何如?”
曰:“心所安处,才是良知。”
曰:“固是,但要省察,恐有非所安而安者。”
【八】先生自南都以来,凡示学者,皆令存天理、去人欲,以为本。有问所谓,则令自求之,未尝指天理为何如也。黄冈郭善甫挈(qiè)其徒良吉,走越受学,途中相与辨论未合。既至,质之先生。先生方寓楼饘(zhān),不答所问,第目摄良吉者再,指所饘盂,语曰:“此盂中下乃能盛此饘(zhān),此案下乃能载此盂,此楼下乃能载此案,地又下乃能载此楼。惟下乃大也。”
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