24肖四、肖八分析题精简带背(磨耳朵)

肖秀荣冲刺八套卷，卷二新思想分析题第35题精简带背

问题1，为什么说“结合’不是'拼盘’，不是简单的‘物理反应’，而是深刻的'化学反应，”？

论点1：“结合”的前提是彼此契合。“结合”不是硬凑在一起的。

马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有机结合。

论点2：“结合”的结果是互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体。

①马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，推动了中华文明的生命更新和现代转型，实现了从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态。②中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。

总结：“第二个结合”让马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的,让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。

问题2，在新的起点上建设中华民族现代文明为什么要坚定文化自信？

是什么：文化自信是更基础，更广泛、更深厚的自信,是一个国家、一个民族发展中最基本最深沉、最持久的力量。

为什么：自信才能自强。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明的奇迹，也是我们自信的底气。

怎么做：

①坚定文化自信，就是坚持走自己的路。

②坚定文化自信的首要任务,就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，实现精神上的独立自主。

③要把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格中，养成昂扬向上的风貌和理性平和的心态。

肖秀荣冲刺八套卷，卷一新思想分析题第35题精简带背

问题1，如何理解“两个结合”是“我们取得成功的最大法宝”？（或：是开辟和发展中国特色社会主义的必由之路？）

是什么：

在5000多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，“两个结合”是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。

为什么：

①马克思主义理论不是教条，而是行动指南。马克思主义能不能在实践中发挥作用关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，关键在于能否运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题。

②只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶，同马克思主义具有高度契合性。

怎么做：

我们必须把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日而面不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，让马克思主义更深地扎根于中国的土地上、扎根于亿万人民的心中。

问题2，为什么说“第二个结合”是又一次思想解放？

论点1:“第二个结合”回答了马克思主义基本原理能够同中华优秀传统文化相结合的问题。“结合”的前提是彼此契合。“结合”不是硬凑在一起的。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。

论点2:“第二个结合”回答了马克思主义基本原理如何同中华优秀传统文化相结合的问题。“结合”不是“拼盘”，不是简单的“物理反应”，而是深刻的“化学反应”,造就了一个有机统一的新的文化生命体。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。

问题1，从真理尺度和价值尺度的角度，说明为什么要“让技术实现向上向善”

原理：人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。

分述1：实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。

分述2：实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界。任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。

总结（点题）：人工智能和大数据技术运用了科学的方法，符合真理尺度，但也必须符合“向上向善”的价值尺度才能真正造福人类。

问题2，为什么在推动人工智能和大数据技术发展的同时也要明确“底线”“红线”？

原理：科学技术革命推动生产方式、生活方式、思维方式的变革，推动了社会进步，对社会发展有巨大的推动作用。

分述1：①科学技术的作用既受到一定客观条件如杜会制度，利益关系的影响，也受到一定圭观条件如人们的观念和认识水平的影响。②科学技术在运用于社会时所遇到的问题，往往是因为人们对自然规律和人与自然的关系认识不够，缺乏对科学技术消极后果强有力的控制手段所造成的。

分述2：正确认识和运用科学技术，首要的就是有合理的社会制度保障科学技术的正确运用，始终坚持使科学技术为人类社会的健康发展服务，让科学技术为人类造福。

总结（点题）：因此，在推动人工智能和大数据技术发展的同时也要明确“底线”“红线”

问题1，运用真理的绝对性和相对性原理，分析“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程”。

原理：任何真理都是绝对性和相对性的统一，二者相互联系、不可分割。(可展开说明真理的绝对性和相对性以及关系)

分述：马克思主义作为科学真理，是绝对性和相对性的统一。马克思主义正确反映了人类社会的发展规律，因而具有绝对性。马克思主义并没有穷尽对一切事物及其规律的认识，需要廬着社会实践的发展而发展，因而具有相对性。

总结(点题)：马克思主义真理的绝对性要求我们必须坚持以马克思主义为指导思想，马克思主义真理的相对性又要求我们必须在实践中丰富和发展马克思主义。

问题2，从事物的变化发展规律角度，分析为什么要“以满腔热忧对待一切新生事物”。

原理：物质世界的发展，特别是人类社会的发展，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

分述1：新事物是指合乎历史前进方向，具有远大前途的东西，旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。

分述2：在新陈代谢的发展过程中，新事物是不可战胜的。在社会历史领域，新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，必然战胜旧事物。

总结（点题）：以满腔热忱对待一切新生事物，对我们推动中国式现代化不断取得新进展新突破具有重要意义。

问题1，运用主观能动性与客观规律性辩证统一的原理，说明治沙“既不能在不适宜的地方改造沙漠，也不能观望、畏手畏脚”。

原理：治沙既要尊重客观规律，也要充分发挥主观能动性。

分述1（尊重规律是前提）：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能正确地认识世界，有效地改造世界。

分述2（发挥主观能动性）：只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。人能够通过自觉活动去认识规律，并按照客观规律去改造世界，以满足自身的需要。

总结（点题）：“不能在不适宜的地方改造沙漠”（题干）体现了人们对自然规律的尊重，“不能观望、畏手畏脚”（题干）则要求人们在尊重规律的前提下充分发挥主观能动性去改造世界来满足自身的需要。

问题2，“天下黄河，唯富一套”对我们处理人与自然的关系有何启示？

原理（自然地理环境）：自然地理环境是人类杜会生存和发展永恒的必要的条件，是人们生活和生产的自然基础。合理地利用自然资源，保护生态平衡，是社会得以正常发展的必要条件。

分述（必须遵循自然规律）：人类在实践活动中按照自己的意愿改造世界的同时必须遵循自然规律，否则将会导致人与自然关系的失衡。

总结（点题）：“天下黄河，唯富一套”（题干）就是人们尊重自然、顺应自然、保护自然的结果。

问题1，从认识活动中非理性因素的角度，分析为什么自由探索既需要“灵感”也需要“无穷的好奇心无限的热爱与坚持”

原理：认识活动是一个复杂的运动过程，表现为无论在感性认识中还是在理性认识中，都有非理性因素的作用。

分述（非理性因素）：非理性因素主要是指认识主体的情感和意志。非理性因素还包括认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形式，如联想、想象、灵感等。非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动作用。

总结（点题）：所以在科学研究中，我们既要注重理性因素的作用，也要充分发挥非理性因素的积极作用。

问题2，分析“解决产业难题和推进基础研究，两者相互促进”所体现的认识世界和改造世界的辩证关系。

原理：马克思主义认为，①认识世界，就是主体能动地反映客体，获得关于事物的本质和发展规律的科学知识。②改造世界，就是人类按照有利于自已生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。

分述(二者的关系)：认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的辩证统一关系。①认识世界有助于改造世界，正确认识世界是有效改造世界的必要前提。②人们只有在改造世界的实践中才能不断地深化、拓展对世界的正确认识。

方法论：认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。

问题1，“'就水治水’，迟迟不见效”、“问题表现在湖里、根子在岸上”体现了怎样的辩证法思想？

原理：联系的观点是唯物辩证法的总观点之一。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

联系具有普遍性：任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中。整个世界是相互联系的统一整体。

总结（点题）：因此，要遵循总书记综合治理、系统治理的理念。

问题2，运用马克思主义矛盾学说，分析为什么在科学植树造林中要“宜乔则乔、宜灌则灌、宜草则草”。

原理：马克思主义认为，矛盾具有普遍性，即矛盾无处不在、无时不有。矛盾又具有特殊即各个具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。

矛盾的特殊性决定了事物的不同性质。

方法论：只有具体分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，并采取正确的方法和措施去解决矛盾，推动事物的发展。

问题1，结合马克思主义认识论的根本要求，说明为什么要“不唯书、不唯上、只唯实”。

原理：一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求。

分述1：从实际出发，就是要从变化发展着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界。

分述2：从实际出发，从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。

总结(点题)：因此，调查研究必须坚持实事求是，做到不唯书、不唯上，只唯实

问题2，运用唯物史观原理，说明调查研究为什么要坚持党的群众路线。

原理：唯物史观认为，人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，要求我们坚持马克思主义群众观点，贯彻党的群众路线。

方法论：群众路线是群众观点的具体应用，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线的实质，就在于充分相信群众，坚决依靠群众，密切联系群众，全心全意为人民群众服务。

问题1，为什么必须坚持守正创新？

相互区别：

①守正（3个坚持）：守正就是坚持实事求是，坚持真理性认识，坚持正确政治方向。

②创新（3个破除、3个发现和运用）：创新就是坚持解放思想，破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧模式、旧做法，发现和运用事物的新联系、新属性、新规律，更有效地认识世界和改造世界。

相互联系：

守正与创新是相辅相成的，守正是创新的前提和基础，创新是守正的目的和路径。只有守正，才能按照事物的本质要求和客观规律想问题、办事情，才能恪守正道、固本强基;只有创新，才能充分发挥人的主观能动性，促进认识和实践的发展。

方法论：守正创新深刻揭示了“变”与“不变”继承与发展的辩证统一。

问题2，我们对待中华优秀传统文化和其他文明的态度体现了怎样的辩证否定思想？

原理：辩证否定观认为，①否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾运动的结果。②否定是事物发展的环节，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。③否定是新旧事物联系的环节。④辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

方法论：辩证否定观要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，既要把握住它的现存状态又要把握住它的发展趋向，反对简单地肯定一切或否定一切。

肖秀荣冲刺八套卷，卷一马原分析题第34题精简带背

问题1，运用实践与认识关系的原理，说明为什么“没有调查就没有发言权”。

答：原理：马克思主义认为，实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。

分述：实践是认识的来源。认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。①人们只有通过实践，才能形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动。②离开实践的认识是不可能产生的。③一切真知都是从直接经验发源的。

总结（点题）：因此，没有调查就没有发言权，正确的决策离不开调查研究。

问题2，从实践到认识的过程的角度，分析为什么说“调查研究是获得真知灼见的源头活水”。

答：原理：认识的过程首先是从实践到认识的过程。这个过程主要表现为在实践基础上认识活动由感性认识能动地飞跃到理性认识，这是认识运动的第一次飞跃。

分述1（感性认识）：感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。

分述2（理性认识）：理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

分述3（两者关系）：理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。

总结（点题）：因此，要想获得真知灼见，就必须投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的基础。