第10天　福音職事的特徵（二）：聖靈的工作

哥林多後書三章講到我們事奉有兩種形態，一種是律法的事奉，一種是福音的事奉。哥林多後書三章6節：「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」這不是叫我們不要讀聖經、不要讀神學，而是說我們讀聖經不要定睛在定罪、控告的「律法的職事」，而要定睛在「福音的職事」。福音的職事，最終帶出來的是生命的改變。那就是哥林多後書一章所講安慰的職事。安慰就是把真正的力量給那些需要的人，讓他們的生命產生改變。這是用福音服事，而不是用律法主義式的服事，不是用定罪、控告或者人的方法，乃是用上帝的方法。福音就是讓上帝作上帝，完全讓上帝來面對我們的問題。

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主題信息

遵行上帝旨意的情況有兩種：一種是靠自己遵行律法，遇到困難時，被逼得不得不來到主面前經歷福音的大能；一種是敬拜上帝已經成為一種習慣，深知自己時時刻刻都需要耶穌，隨時樂意接受聖靈的光照，得到遵行上帝旨意的力量，並且歡歡喜喜地行出來。我們怎麼分辨自己是處在哪一種情況呢？情緒是一個很重要的指標！

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第8天　讓上帝作上帝才能脫離律法的職事

《悲慘世界》這部電影把律法對人的捆綁表達得非常清楚。在片中，一直追捕男主角的警察賈維後來遭到革命黨逮捕，結果尚萬強居然想辦法掩護他，讓他逃過一劫。賈維無法理解尚萬強為甚麼要救他，因為在他的世界裏，只有律法，沒有福音。最後，他的思緒完全錯亂，用自殺結束了生命。其實所有人天生都喜歡倚靠律法，不認識福音、不認識恩典，一旦有人用無條件的愛對待我們，我們會突然感到很混亂，不知道該怎麼辦才好。


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第7天　兩種職事：律法與福音

按照使徒保羅的神學觀，改變生命的事奉有兩種：（一）寫在石板上的事奉：這是外表字句的事奉，旨在定人的罪，帶給人的是死亡。這種事奉的榮光會漸漸退去，稱作律法的職事。（二）寫在心版上的事奉：這是聖靈精意的事奉，旨在使人稱義，帶給人的是生命。這種事奉的榮光極大，可以永遠長存，稱作福音的職事。這兩種職事的差別非常大，後者遠勝於前者。主工人一定要能夠區分，若把這兩者搞混了，事奉會帶不出安慰、力量和生命。

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第6天　主工人在乎人，更在乎上帝

在乎上帝，勇敢勸誡羊群
主工人是不是在乎人在乎到會心痛，就夠了？當然不是。單單在乎人，並不代表有為父為母的心。看重關係很好，但千萬不要在乎關係到一個程度，因為不想破壞關係、不想令對方不高興，以致不敢處理對方的罪。一個主工人不敢做該做的事情，或是不敢講該講的話，絕大部分都是因為太在乎自己、太在乎人，這是自我中心的表現。

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第5天　主工人為父為母的心

主工人的職事是要把基督的安慰帶給人，而他必須親身領受過從基督而來的安慰，才能做好這個職事。今天，領受過基督的恩典、福音、安慰的人很多，但主工人能否真正帶出安慰的事奉，關鍵就在於是否擁有為父為母的心。

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主題信息

面對哥林多人質疑使徒保羅的職分，說他是個言詞反覆不定的人，保羅的回應是告訴他們：「我並不是反覆無常，憑著自己的情慾行事，我是憑著良心來事奉上帝、憑著良心來服事人。」

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第3天　主工人的變與不變

很多弟兄姊妹都曾打趣地說：「小組化教會不變的原則，就是會變來變去。」大部分人都很怕變動，因為人面對變動會有不安全感，所以要改變習慣很不容易。保羅在旅行佈道中，原本要去探望哥林多教會的行程變來變去，讓哥林多人對保羅有所不滿，於是攻擊他，說保羅言詞反覆，忽是忽非。

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第2天　自己先經歷上帝的安慰

主工人如何能把上帝的力量帶給別人，幫助遭各樣患難的人呢？主工人本身必須親身經歷過上帝的力量跟安慰，才會知道怎麼樣把這位又真又活的上帝跟別人連結在一起，否則他所講、用以幫助別人的話就只是道理而已，不會帶著力量。

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第一天　把上帝的安慰帶給人

耶穌的服事，經驗許多苦難，包括被釘十字架這最大的苦難。上帝也給了耶穌最大的安慰，那就是讓祂從死裏復活，以致祂可以把極大的安慰帶給許多人。今天，每一位與耶穌基督一同受苦的人，都可以跟祂一樣，從上帝那裏得到安慰跟力量。哥林多後書的主題是保羅這個人以及他的事奉，並透過保羅與他的事奉教導我們，主的工人應該是甚麼樣子、主工人最主要的工作是甚麼。

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