3600 secondes d'Histoire

La banlieue fait aujourd’hui partie du quotidien de la plupart des Québécois. Bon nombre y habitent ou s’y rendent pour effectuer des achats et visiter des proches. Or, il s’agit pourtant d’un phénomène relativement nouveau dont les origines sont en partie liées à la montée de la bourgeoisie dans la seconde moitié du XIXe siècle. En effet, ce n’est qu’au lendemain de la Seconde Guerre mondiale que ce milieu de vie se popularise davantage au sein des classes moyennes avec la pression de promoteurs désireux de « vendre la banlieue » aux Canadiens français. Afin de mettre en lumière les origines de la banlieue et la façon dont elle est venue à s’imposer comme l’un des milieux de vie les plus courants au Québec, l’équipe de 3 600 secondes d’histoire reçoit ce soir l’historien Harold Bérubé, professeur à l’Université de Sherbrooke.

Si vous désirez savoir les répercussions de l’exode des élites vers la banlieue sur la vie municipale au tournant du XXe siècle et pourquoi on se tourne vers la construction de banlieues dans les années 1950 et 1960, écoutez 3 600 secondes d’histoire.

Enregistré le 10 avril 2014 sur les ondes de CHYZ 94,3.

Ci dessous : « Through the Mountain in 5 Minutes », illustration promotionnelle produite dans les années 1910–1920 (source : Archives de Ville de Mont-Royal)

La seconde moitié du XIXe siècle est un temps d’empires coloniaux, d’usines bruyantes à la production multipliée et d’avancées techniques qui changent la façon de voir le monde et de vivre au quotidien. Le monde semble s’ouvrir et les possibilités se décuplent grâce à la Fée électricité, aux innovations médicales et aux communications modernes. Le commerce prend des proportions inédites grâce aux politiques de libre-échange adoptées par la Grande-Bretagne. Pionnière de la Révolution industrielle, nation aux milles richesses et aux milles ressources, empire fier de ses rois et de son histoire, l’Angleterre est l’initiatrice d’expositions si immenses qu’elles seront qualifiées d’ « universelles ».

La première exposition universelle, pour laquelle on inaugure le Crystal Palace, véritable cathédrale de verre, ouvre ses portes en 1851. La « Grande exposition » de Londres lance dès lors une tradition qui se poursuit jusqu’à nos jours, non sans connaître une profonde évolution. De la foi aveugle en le progrès qui marque le premier siècle d’expositions universelles, ces événements d’envergure deviendront après la Seconde Guerre mondiale des lieux d’échanges culturels (Montréal, 1967) et de « nation branding » (Pékin, 2010).

Cette semaine à l’émission, on vous plonge dans l’atmosphère effervescente des expositions universelles, premiers événements à la portée internationale. Au menu : trois expositions parisiennes qui ont marqué l’histoire, une histoire intrigante de meurtres liée à l’exposition universelle de Chicago de 1893 et un panorama des expositions suivant la Seconde Guerre mondiale.

Enregistré sur les ondes de CHYZ 94.3 FM le 3 avril 2014.

Image : Vue panoramique de l’exposition universelle de 1900. Lucien Baylac.

Il est parfois difficile de percer le secret d’un artefact. Une vieille chaise, un tesson de bouteille ou un vieux cadenas peuvent nous en apprendre beaucoup sur une période révolue ou sur une civilisation qui peut nous sembler a priori lointaine. Des fouilles nous révèlent ces artefacts, des greniers gardent jalousement des petits trésors pendant des décennies, sans que la lumière ne les abîment. Une fois découverts, que faire de ces objets anciens, de ces fragments d’histoire ? Le secret est dans leur analyse, leur conservation et leur mise en valeur. Par leurs connaissances et leur expertise, les conservateurs étudient et préservent des éléments qui un jour seront présentés au grand public dans le cadre d’une exposition muséale. Ainsi, ils révèleront leurs secrets à tous ceux qui auront la curiosité de les découvrir à leur tour.

Cette semaine, nous avons le privilège de recevoir Valérie Laforge, conservatrice au Musée de la civilisation, qui démystifiera la place de l’objet au seins des collections de cette institution muséale qui a célébré son 25e anniversaire l’an dernier.

Enregistré le 26 mars 2014 sur les ondes de CHYZ 94.3 FM ou sur chyz.ca.

Image : Des manutentionnaires devant la collection d’animaux naturalisés de la Réserve Muséale de la Capitale nationale. MCQ.

Depuis l’arrivée des premiers Français en Amérique du Nord et l’établissement de leurs premières colonies, ce sont plusieurs communautés francophones qui ont élu domicile dans les quatre coins du Canada, des États-Unis et même du Mexique. Au fil des décennies, alors que se sont succédés guerres et autres conflits, sécheresses, explorations, ruées vers l’or et déportations, ces communautés se sont installées et réinstallées, comme d’autant de petites îles d’une grande diaspora francophone perdues dans l’océan anglophone qu’est le continent nord-américain. C’est au terme de ces mouvements migratoires, différents selon les époques et les territoires, que la francophonie nord-américaine s’est formée, développée et reconstituée.

Cette semaine, nous avons le plaisir de recevoir Marc St-Hilaire, professeur au département de géographie de l’Université Laval et co-directeur du Centre interuniversitaire d’études québécoises. Au menu : on discute de l’Atlas de la francophonie nord-américaine, des grandes migrations des XIXe et XXe siècles et des enjeux contemporains entourant la francophonie.

Enregistré sur les ondes de CHYZ 94.3 FM le 19 mars 2014.

Après avoir passé plusieurs années dans la vallée des Rois afin d’y dénicher le tombeau de Toutânkhamon et après un mois de recherches intensives dans les environs de la tombe de Ramsès IV, Howard Carter et son équipe procèdent à l’ouverture du tombeau le 29 novembre 1922. En compagnie de ses illustres invités spécialement conviés pour l’occasion, au nombre duquel se trouvent la reine Élisabeth de Belgique et son fils, le futur roi Léopold III, l’archéologue britannique constate alors la richesse de la dernière demeure du jeune pharaon. Le trésor représente plus de 2 000 objets précieux de même que le sarcophage doré et la momie de Toutânkhamon. Trois années seront nécessaires à Carter et à son équipe pour dégager la momie de son sarcophage et la révéler au monde déjà fasciné depuis plusieurs décennies par l’Égypte ancienne.

Cette semaine, à l’occasion du 75e anniversaire de la mort d’Howard Carter, décédé le 2 mars 1939, nous vous faisons voyager dans un monde où les archéologues côtoient les pharaons et où l’Égypte fascine les foules et les scientifiques.

Enregistré le 12 mars 2014 sur les ondes de CHYZ 94.3 FM.

Lorsqu’on évoque la Nouvelle-France, on pense souvent à ses grandes figures: Samuel de Champlain, Louis de Buade, comte de Frontenac, Mgr François de Laval, etc. Peu de femmes – à l’exception de quelques figures religieuses – nous viennent à l’esprit. Pourtant, les femmes jouent un rôle particulièrement important à cette époque comme nous l’a montré la Société d’histoire des Filles du Roy au cours de la dernière année. Certaines sont procuratrices, d’autres seigneuresses ou marchandes. Leurs activités sont multiples et diversifiées. À l’occasion de la journée internationale de la femme (8 mars), nous recevons donc l’historien Benoît Grenier pour nous parler de la place des femmes en Nouvelle-France.

Quelle place attend-t-on que les femmes prennent dans la vie publique et dans l’intimité ? En quoi les femmes de la Nouvelle-France s’apparentent-elles à leurs consoeurs métropolitaines? Est-on femme de la même manière à Québec et à Montréal qu’en campagne? Afin de le découvrir, écoutez 3 600 secondes d’histoire.

Enregistré sur les ondes de CHYZ 94,3 le 6 mars 2014.

Image : Agathe de Saint-Père Le Gardeur de Repentigny, marchande montréalaise.

Le 24 août 79 de notre ère, le Vésuve entre en éruption après un sommeil de douze siècles. En quelques jours seulement, la lave et les nuages de cendres ravagent tout sur leur passage, effaçant de la carte les villes d’Herculanum, Oplontis, Stabies et Pompéi. Ce n’est qu’au XVIe siècle que sera redécouverte la ville romaine tristement rendue célèbre par la catastrophe de 79 et que ses ruines seront graduellement dévoilées. Les résultats des fouilles archéologiques, lesquelles s’échelonnent sur quelques centaines d’années, sont plus qu’étonnants : c’est tout un pan de l’histoire romaine qu’il est désormais possible d’étudier, de toucher, de voir, de visiter et d’apprécier. Ce voyage dans le temps, permis par la grande conservation des sites recouverts, en 79, de plusieurs mètres de couches de sédiments volcaniques, fascine encore aujourd’hui, et avec raison.

Cette semaine, à l’occasion de la sortie du film Pompéi du réalisateur Paul W.S. Anderson, nous recevons Christel Freu, professeure en histoire romaine à l’Université Laval, pour nous parler de la ville romaine prospère que fut Pompéi avant l’éruption, faire la lumière sur cette catastrophe et nous dévoiler sa postérité, tant comme mythe que comme événement historique.

Enregistré le 26 février 2014 sur les ondes de CHYZ 94.3 FM.

Créés au VIIIe siècle avant Jésus-Christ, les jeux olympiques étaient des tournois organisés aux quatre ans entre les différentes cités grecques. Pendant près d’un millénaire, on pouvait y voir des athlètes, souvent nus, concourir pour remporter les plus grands honneurs. Après quelques tentatives de rénovation des jeux antiques à la toute fin du XVIIIe siècle, conséquence de l’intérêt portés aux découvertes des ruines de l’Antiquité, le baron Pierre de Coubertin convainc différents représentants d’une douzaine de nations à organiser des Jeux Olympiques modernes dès 1896. Toutefois, il faut attendre 1924 pour que soient organisés de véritables Jeux d’hiver, et non quelques démonstrations sportives hivernales connexes aux épreuves olympiques. La ville de Chamonix est choisie pour l’événement qui sera qualifié, après coût, de premiers jeux olympiques d’hiver.

Cette semaine, pour terminer en beauté les deux dernières semaines d’olympiades, nous vous parlerons de l’histoire des Jeux antiques et modernes, des jeux d’été, mais surtout d’hiver, mais aussi du caractère politique de ce rassemblement international.

Enregistré sur les ondes de CHYZ 94.3 FM le 19 février 2014.

Image : Affiche des Jeux de Chamonix, oeuvre d’Auguste Matisse.

Durant la Seconde Guerre mondiale (1939-1945), Adolf Hitler avait instauré un véritable pillage institutionnalisé des œuvres d’art des pays conquis par ses armées, et ce, afin de constituer une des plus grandes et des plus riches collections du monde pour les musées allemands. Sans compter les ponctions effectuées, dans les stocks ainsi constitués, à titre privé par les pontes du régime nazi pour leurs collections personnelles.

L’avance alliée tant à l’est qu’à l’ouest à partir de 1943 mit un frein à ces projets, mais les Nazis continuèrent le pillage en emportant dans leur retraite les œuvres ainsi volées. S’inquiétant de ce phénomène et de la destruction du patrimoine européen par la guerre, des conservateurs et des artistes engagés dans les armées alliées s’associent dans une unité informelle pour sauver ce qui peut encore l’être et récupérer les œuvres prises par les Nazis. Ces hommes sont connus sous le nom de Monuments Men.

Les Monuments Men et leur participation au conflit, tel est l’objet du film de George Clooney sorti au Québec vendredi dernier. L’émission de cette semaine portera sur le film et sur son contexte, tel le rapport des Nazis à l’art et la récupération des œuvres pendant et après la guerre.

Enregistré sur les ondes de CHYZ 94,3 FM le 12 février 2014.

Image : « Monument Men Dale V. Ford and Harry Ettlinger inspect a self portrait by Rembrandt van Rijn that was stored in the Heilbronn mine in 1946. » National Archives and Records Administration.

Avant la seconde moitié du XIXe siècle, il était de coutume d’enterrer les corps des défunts au Québec. Toute une tradition rituelle entourait alors le départ du défunt vers l’au-delà, de la mise en bière à la mise en terre, en passant par l’exposition avec les proches. Dans le Québec catholique, la mort se vivait de façon religieuse, avec rites et liturgie à l’appui, afin que l’âme du défunt puisse se rendre au Paradis. Toutefois, de nouvelles pratiques se développent vers la fin du siècle qui ont pour conséquence de modifier les rites funéraires, voire même le rapport à la mort. C’est le cas de l’incinération, pratique qui arrive au Québec au tournant du XXe siècle et qui, bien que présentant plusieurs avantages, s’inscrit en porte à faux du discours de l’Église sur les pratiques en lien avec la préparation du mort.

Cette semaine, à l’occasion du 14e colloque international étudiant du Département des sciences historiques de l’Université Laval, l’équipe reçoit Martin Robert, étudiant à la maîtrise à l’UQAM, qui nous parlera de la naissance de la crémation au Québec. Sujet fascinant s’il en est un, car il nous présente le rapport que l’on pouvait avoir au corps et au cadavre dans une société largement imprégnée par le catholicisme qui néanmoins s’ouvre de plus en plus à la modernité.

Enregistré le 5 février 2015 sur les ondes de CHYZ 94.3 FM.

Image : L’incinération du Dr William Price (détail), « Une mort très digne : l’historie du Cimetière Mont-Royal », Brian Young.