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En este episodio continúo mi conversación con Claudia Vargas.
Hoy continuaremos ampliando el episodio #69, "Recordando el largo camino hacia la libertad." Nos enfocaremos en que el camino más corto no era el mejor.
Vivimos en culturas que reclaman libertades sin haber formado el carácter que las sostiene. Jonathan Sacks dijo algo muy cierto en su comentario sobre Números: “El camino de la esclavitud a la libertad es tan largo o tan corto como el tiempo que les tome a las personas desarrollar los hábitos de responsabilidad por su propio futuro y el de sus hijos”.
También hablamos sobre lo que el pensador irlandés, Edmund Burke, escribió en su Carta a un miembro de la Asamblea Nacional:
“Los hombres están capacitados para la libertad civil en exacta proporción a su disposición para imponerse cadenas morales a sus propios apetitos…. La sociedad no puede existir a menos que algún poder controlador sobre la voluntad y el apetito sea colocado en alguna parte; y cuanto menos exista dentro de cada uno, más deberá existir fuera de él. Está ordenado en la constitución eterna de las cosas que los hombres de mente intemperante no pueden ser libres. Sus pasiones forjan sus propias cadenas.”
La libertad no es un punto de partida; es un destino.
Acompañanos!
By Liliana Alvarez5
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En este episodio continúo mi conversación con Claudia Vargas.
Hoy continuaremos ampliando el episodio #69, "Recordando el largo camino hacia la libertad." Nos enfocaremos en que el camino más corto no era el mejor.
Vivimos en culturas que reclaman libertades sin haber formado el carácter que las sostiene. Jonathan Sacks dijo algo muy cierto en su comentario sobre Números: “El camino de la esclavitud a la libertad es tan largo o tan corto como el tiempo que les tome a las personas desarrollar los hábitos de responsabilidad por su propio futuro y el de sus hijos”.
También hablamos sobre lo que el pensador irlandés, Edmund Burke, escribió en su Carta a un miembro de la Asamblea Nacional:
“Los hombres están capacitados para la libertad civil en exacta proporción a su disposición para imponerse cadenas morales a sus propios apetitos…. La sociedad no puede existir a menos que algún poder controlador sobre la voluntad y el apetito sea colocado en alguna parte; y cuanto menos exista dentro de cada uno, más deberá existir fuera de él. Está ordenado en la constitución eterna de las cosas que los hombres de mente intemperante no pueden ser libres. Sus pasiones forjan sus propias cadenas.”
La libertad no es un punto de partida; es un destino.
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