En marzo de 1993, el periodista gráfico sudafricano Kevin Carter, quien por entonces tenía 33 años, tomó en Sudán una de las fotografías más impactantes y famosas que recuerde el siglo XX . La imagen mostraba a un niño africano de dos años, evidentemente hambriento y desnutrido, de cuclillas en el suelo, derrumbado por su extrema debilidad, mientras a sus espaldas se veía a un buitre al acecho , esperando lo que parecía ser la inminente muerte del infante.

La imagen causó un impacto planetario y le valió a Kevin Carter, el 12 de abril de 1994, el afamado premio Pulitzer . La foto se convirtió de inmediato en un símbolo gráfico del sufrimiento de África y fue aclamada por los medios, pero al mismo tiempo, la opinión pública cuestionó su ética y lo apodó incluso “el segundo buitre”.

Uno se debate si es ético o no publicar este tipo de imágenes, donde lo humano aparece en una vulnerabilidad tan extrema que resulta repulsivo pensar en una cámara de fotos captando una escena en la que solo cabe el auxilio urgente .

Esta historia viene a cuenta de un hecho que me sobrecoge : a diferencia de los campos de concentración nazis —único antecedente de una masacre parecida—, lo que acontece en Palestina está a la vista del mundo. Las imágenes se suceden y el horror se naturaliza. Rita Segato, gran antropóloga feminista, propone, a partir de esta vergüenza humanitaria, dejar de llamarnos “seres humanos”.

Nos debemos una reflexión seria, profunda y ordenada, ya no solo como cristianos ✝️ sino como humanos . Eso significa abstenerse con firmeza de usar esta tragedia humanitaria con fines político-partidarios, como bandera de progresismo o como ocasión de antisemitismo. Siempre sostengo que el mal obra en tenazas, y en este caso los tentáculos del horror no están solamente de un solo lado.

Palestina será nuestro tema central mañana sábado, a partir de las 10:30. Nuestro pequeño aporte es informar, formar, militar la verdad lo más completa posible y… llorar a gritos .

Nuestros entrevistados:

Carlos Trotta, médico cirujano de 83 años, uno de los integrantes de la Flotilla de la Libertad que se proponía llevar ayuda humanitaria a Gaza, cuando el 2 de mayo fue atacada por dos drones cerca de las costas de Malta.

Marcela Perelman, directora de Investigación del CELS y profesora adjunta de la materia Sociología Urbana en la carrera de Sociología de la UBA. Además, es judía, por lo cual su gran trayectoria en temas de derechos humanos se confronta con su propia historia familiar.

DE CASA EN CASA

*«Los sueños de Aquel Galileo siguen ardiendo todavía…».*

El Evangelio de este fin de semana nos presenta un Galileo, que a primeras vistas parece más un violento sin sentido alguno: "He venido a traer fuego a la tierra, ¡y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo! … ¿Piensan acaso que he venido a traer paz a la tierra? De ningún modo. No he venido a traer la paz, sino la división.”

Jesús profetiza prendiendo fuego al mundo; trayendo una guerra, un combate, al que invita a participar. Estas palabras de Jesús nos hablan de la radicalidad de su mensaje evangélico. Este es radical porque busca la raíz de las cosas.

Hay que amar, no odiar; pero el amor, frente a este mundo injusto y de desamor, es una guerra. Lo será siempre. En realidad, es una guerra en la que no caben medias distintas.

Una invitación a seguir haciendo arder ese fuego del que habla el Galileo, ¿pero desde dónde? ¿Cómo mantener esa llama ardiendo? Jesús lo vivió en carne propia y desde esa experiencia nos invita a nosotros sus discípulos a crear y recrear el Reino, Celina nos convida en este “De casa en casa” algunas pistas por donde hacer camino y vida esta Palabra.

*Te invitamos a sumarte, como cada sábado, a las 9 hs. en el vivo de RADIO GALILEA*

La reciente muerte de la Locomotora Olivera me impactó…

Porque parecía imparable.

Quiero contarte la verdad de su motor interno, detrás del personaje que se vendía como ejemplo de esfuerzo y campeona de la vida.

Su muerte, según su terapeuta Alicia Crosa, tuvo mucho que ver con el precio de sostener…

¿¡Una mentira!?

No era ella la mentirosa, sino una cultura que exige no parar nunca,no mostrar fragilidad,correr siempre para no desaparecer.

Crosa lo llama subjetividad en riesgo: No poder soltar los logros perdidos.

Aferrarse a la exigencia… como si la vida dependiera de eso.

La Locomotora no murió solo por un ACV. Murió por el peso de una sociedad que solo aplaude mientras corres…y que te olvida cuando te detenés.

Y si un día… tu locomotora ya no arranca?

Entrevista al padre Nicolás Viel, sacerdote chileno misionero que está con un equipo itinerante en la Amazonia en Mato Grosso visitando la tumba de don PEdro.

Palabras de Nico ayer:

Después de tres días de viaje y con muchos nombres en el corazón he podido llegar a Sao Felix de Araguaia para dejar una flor en la tumba de Pedro Casaldaliga. Quiso ser enterrado con los sin nombre en un sencillo cementerio de los indios Karajá a orillas del rio Araguaia. A cinco años de su partida leo con emoción las palabras que lo acompañan "Para descansar solo quiero esta cruz de madera con lluvia y sol, estos siete palmos y la Resurrección".

Comemos para nutrirnos, obtener energía y mantener la salud, pero también para disfrutar y socializar. La comida es más que solo combustible; es una experiencia cultural, emocional y social.

Así como un coche necesita gasolina para funcionar, tu cuerpo necesita combustible para hacer todas las cosas que debe hacer todos los días. Ese combustible, por supuesto, proviene de los alimentos.

«El lenguaje es la casa del ser» — Martin Heidegger

“Cuiden las malas palabras…. Las vamos a necesitar” Fontanarrosa

Hablar mal no cuesta un carajo … y tiene el beneficio de la gran pu**

Esta irónica frase circulaba hace unos años entre la muchachada que se divertía transgrediendo (tímidamente) la importancia que maestros y familiares daban a un lenguaje correcto y educado.

Hasta personas analfabetas practicaban la cortesía y daban lecciones de respeto:

✨ “Se dice gracias”

“Saludá a la señora”

“Se pide por favor”

“No grites”

Si viviste en aquella época, te pido que recuerdes: un funcionario, locutor, periodista o cualquier figura pública no duraba ni 24 horas frente a un micrófono después de decir una grosería, un insulto o una vulgaridad.

Esos deslices estaban reservados a espacios adultos, marginales, y quizás por eso eran más catárticos y hasta liberadores. “mis primos decían, vamos a jugar al tío Berto. Entonces se encerraban en una pieza y se ponían a putear» cuenta Fontanarrosa en su célebre discurso sobre las “malas palabras”

Hoy, desde el presidente hacia abajo, la grosería se instala camuflada bajo el prestigio de lo espontáneo, como si no tener filtro fuera sinónimo de autenticidad.

Te comparto solo una muestra del lenguaje que nuestro presidente usa:

A Martín Kulfas: “pedazo de mierda, por qué no estudiás, h.d.p.”

A Horacio Rodríguez Larreta: “zurdo de mierda, te aplasto, sorete, gusano arrastrado, pelado asqueroso de mierda”

A Axel Kicillof: “enano diabólico”, “pelotudo”, “burro eunuco”, “pichón de Stalin”, “zar de la miseria”

A Mauricio Macri y su gabinete: “pelotudo”, “torre de estiércol, pedazo de mierda”

A Martín Guzmán: “inútil, no decís un porongo, mentiroso h.d.p. y la c. de tu madre”

A Joseph Stiglitz ( Premio Nobel) : “pelotudo”

A Gerardo Morales: “parásito de mierda, la c. de tu madre, chorro h.d.p.”

A Fernando Iglesias: “tontito, bobito, pedazo de pelotudo, te hacés el boludo, la c. de tu madre, estúpido, idiota”

A Leandro Santoro: “chorro y burro”

A Daniel Lipovetsky: “parásito chupasangre”

Me abstuve de ciertas frases irreproducibles …

Fuentes: Wikipedia, Perfil, Infobae, El País.

Parece que los tiempos han cambiado. Agredir, humillar e insultar ya no tiene consecuencias negativas. Por el contrario, se va imponiendo como una forma válida de hablar… incluso entre quienes antes jamás lo hacían.

Orcos, mandriles y trolls van poblando nuestro discurso público. Ser educado no tiene rating

Algunos defienden esta violencia verbal como parte del folclore político, una especie de tribuna de fútbol. Según esa lógica, la gente sabría separar esos exabruptos del lenguaje cotidiano.

❗ Pero las investigaciones (incluso de universidades internacionales) desmienten esa idea:

Naturalizar la violencia verbal, banalizar las palabras y empobrecer el lenguaje tiene consecuencias concretas, duraderas y profundamente negativas.

Te sorprendería saber lo corrosiva que puede ser, para la mente individual, para el tejido social y para la prosperidad de los pueblos, la decadencia del lenguaje.

Sea cual sea el modelo político o económico que elijas, NO hay ninguna necesidad de soportar este drenaje burdo y pestilente de palabras que se expande matando una de las capacidades más sublimes de la mente humana: la de simbolizar a través del lenguaje.

¿Lo hablamos?

Me gustaría saber tu opinión. Y conversarlo

La docencia musical se refiere a la práctica de enseñar música, abarcando tanto aspectos teóricos como prácticos, y se aplica en diversos entornos como colegios, conservatorios y clases particulares. Los docentes de música, además de impartir conocimientos musicales, cultivan la sensibilidad artística, la creatividad y el desarrollo integral de los estudiantes.

Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé!

Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,

la resaca de todo lo sufrido

se empozara en el alma… ¡Yo no sé!

(Los Heraldos Negros, César Vallejo)

Este poema me ha parecido siempre uno de los más logrados de la poesía universal. Si el Job de la Biblia fuera un libro de poesía, hablaría como él: con esa hondura, sinceridad y desconcierto. Así es el dolor cuando se “empoza” en el alma… y lo más genuino que se puede exclamar es “¡Yo no sé!” , porque las razones huyen como pájaros fuera de una jaula abierta.

Pero no son pocos los que ven cómo los heraldos negros transmutan en heraldos luminosos, mensajeros de una dimensión desconocida para la mayoría de los mortales. El pozo del dolor se convierte en pozo de sabiduría ✨, la ira o indiferencia de Dios en un amor inenarrable ❤️, y la resaca de todo lo sufrido es una nueva borrachera que nos lleva a decir: “Todo estuvo bien así.”

Son laberintos difíciles de transitar y “¡Yo no sé!” por qué algunos logran “salir por arriba” (como decía Francisco) y otros quedan atrapados sin salida.

El P. Jorge Oesterheld logró salir del laberinto de un cáncer gravísimo que lo puso al borde de la muerte. No me refiero solo a sobrevivir, sino a sobrevivir como un hombre nuevo, espiritualmente nuevo . Quiso, gracias a Dios, escribir un diario —tipeando pequeñas frases en su celular (cuando ya ni sostener la lapicera podía)— “para no enloquecer”, y eso fue la base de su libro Quimio y Fe, el milagro es la confianza

Su cáncer puede ser tu duelo, tu frustración, tu depresión, tu rabia… todo aquello que supera nuestra capacidad de control y nos deja “zanjas oscuras en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.” (Vallejo)

Este sábado, el P. Jorge estará en Radio Galilea compartiendo lo que él sí sabe sobre el camino del sufrimiento: cómo confiar cuando todo empeora, cómo abandonarse sin dejar de luchar, cómo sostener la fe cuando Dios calla por todos lados, cómo creer que nos ama cuando parece no hacer nada.

De paso, le pediremos que cuente algunos chismes de sus años de trabajo con Bergoglio en Argentina .

Lo extraño mucho, y cuando eso ocurre, lo más consolador es estar con quienes tienen cosas para contar de quien amamos y no está.

Nutrite de este gran testimonio el sábado desde las 9:30 en:

www.radiogalilea.com.ar

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En Facebook, opción “Usar App” en la página de Radio Galilea

Sábado, desde las 10:00 en

Facebook Live en la bio de Gabriela Lasanta

️ Comentá, preguntá, participá.

¿Qué aprendizajes te ha dejado el dolor?

Jorge Lewit presentó ,»Humor a la Sombra» en el espacio de memoria Campo de la Ribera

Pretende comentar a través de 10 viñetas una síntesis de sus sinsabores y padecimientos. El método es la ironía, la satira, el humor negro y sobre todo el entusiasmo de seguir militando por un mundo mejor. Alguno de sus lemas : Sin solidaridad no hay futuro, Liberación o dependencia y La lucha continúa. Humor a la Sombra aspira a comprender las razones del Golpe Cívico Militar de Marzo del ‘76, a compartir las acciones de los ‘60 y de los ‘70 y sobre todo seguir empujando la puerta que deje entrar al nuevo mundo. Textos y Relatos: Jorge Mario Lewit. Canciones: Ariel Borda.

DE CASA EN CASA

*«Los sueños de Aquel Galileo siguen ardiendo todavía…».*

Este fin de semana, el evangelio de Lucas nos ofrece uno de los pasajes más bellos y entrañables de ese caminar con Jesús y de la actitud del discipulado cristiano. En Lucas, el Padrenuestro se halla dentro del marco de un catecismo sobre la oración, dividido en cuatro partes, abarca: la petición «¡Enséñanos a orar!», juntamente con el Padrenuestro; la parábola del amigo que viene a pedir, y que Lucas entiende como exhortación a ser constantes en la oración; una invitación a orar y la imagen del padre generoso.

Nuestro “extrañable” (de que lo extrañamos… no les pasa??, también podemos aplicar aquí el “entrañable”), Papa Francisco decía: “Se ora con valentía, porque cuando oramos, normalmente tenemos una necesidad. Dios es un amigo, un amigo rico, que tiene pan, que tiene lo que necesitamos. Es como si Jesús dijera: «En la oración, sean intrusivos, no se cansen». ¿No cansarse de qué? De pedir. Pidan y se les dará. Porque es un trabajo, un trabajo que nos exige fuerza de voluntad, perseverancia, determinación, sin vergüenza. ¿Por qué? Porque estoy llamando a la puerta de mi amigo. Dios es amigo, y con un amigo puedo lograrlo. Una oración constante e intrusiva.”

El P. Luis, nos comparte su reflexión y nos propones una actividad para la semana, dale te esperamos *como cada sábado, a las 9 hs. en el vivo de RADIO GALILEA*