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Le 7 octobre 2023 marque un tournant majeur du conflit israélo-palestinien. L’attaque du Hamas, qui a causé plus de 1 200 morts et des centaines d’otages en Israël, a été immédiatement inscrite par le gouvernement israélien dans la mémoire de la Shoah et des pogroms, mobilisée comme justification d’une guerre présentée comme existentielle. Mais la riposte israélienne, d’une intensité et d’une durée inédites, a provoqué plus de 65 000 morts palestiniens en deux ans, la destruction massive de Gaza et le déplacement de millions de personnes, au point que de nombreuses institutions internationales parlent désormais d’un génocide en cours.
Ainsi, la mémoire du 7 octobre est devenue un enjeu politique central : en Israël, elle alimente un récit de survie nationale ; en Palestine, elle réactive la mémoire de la Nakba et l'expérience d'une destruction programmée. Dès lors, la question est la suivante : comment se souvenir de cette date sans instrumentaliser les victimes, et comment envisager une mémoire capable de reconnaître les souffrances des deux peuples, plutôt que de justifier de nouveaux crimes ?
Une écoute au casque est fortement recommandée 🎧
Bonne écoute !
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Réalisation, montage, mixage et habillage sonore : Les Belles Fréquences 🎧
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By Les Belles Fréquences5
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Le 7 octobre 2023 marque un tournant majeur du conflit israélo-palestinien. L’attaque du Hamas, qui a causé plus de 1 200 morts et des centaines d’otages en Israël, a été immédiatement inscrite par le gouvernement israélien dans la mémoire de la Shoah et des pogroms, mobilisée comme justification d’une guerre présentée comme existentielle. Mais la riposte israélienne, d’une intensité et d’une durée inédites, a provoqué plus de 65 000 morts palestiniens en deux ans, la destruction massive de Gaza et le déplacement de millions de personnes, au point que de nombreuses institutions internationales parlent désormais d’un génocide en cours.
Ainsi, la mémoire du 7 octobre est devenue un enjeu politique central : en Israël, elle alimente un récit de survie nationale ; en Palestine, elle réactive la mémoire de la Nakba et l'expérience d'une destruction programmée. Dès lors, la question est la suivante : comment se souvenir de cette date sans instrumentaliser les victimes, et comment envisager une mémoire capable de reconnaître les souffrances des deux peuples, plutôt que de justifier de nouveaux crimes ?
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