Если вы хоть немного знакомы с медицинским обслуживанием времён гражданской войны, то вы поймёте ПОЧЕМУ солдатам требовалось не меньшее мужество на больничной койке, чем на поле битвы. Суровая реальность заключалась в том, что медицинское обслуживание и на Севере, и на Юге было просто ужасным. Приведу вам всего несколько примеров:

Поскольку у нас много слушателей и за пределами Соединенных Штатов, думаю, будет уместно остановиться и немного подробнее рассказать о гражданской войне в США. Эта война была наиболее формирующим событием в американской истории. Как война за независимость решала будет ли Америка существовать, гражданская война должна была определить каким государством будет Америка. Это была война между севером и югом, между двумя противостоящими мировоззрениями.

В прошлый раз мы говорили о том, как Гражданская Война повлияла на усилия, направленные на создание церковной организации. В контексте войны, доводы, приводившиеся в пользу организации церкви, были убедительны как никогда. Организация была нужна, чтобы продвигать миссию церкви; чтобы выдавать удостоверения пасторам, так как было необходимо осуществлять контроль кто, что и где проповедует от имени церкви. Кроме того, организация могла бы помочь в финансовом плане.

В прошлый раз мы говорили о том, что стремление Джеймса Уайта снять издательство «Ревью» со своих плеч, спровоцировало дебаты по поводу создания организации. Началось всё со спора между Джеймсом и Розуэлом Котрéллом, и оба они искали ответ на этот вопрос в Библии. Кульминацией же противостояния двух сторон в этом вопросе стала важная конференция в сентябре 1860 года.

В данном же эпизоде мы поговорим о том, как это разношëрстное движение превратилось в Церковь адвентистов седьмого (Да-да, в организацию!) И этот эпизод является основой трилогии Систематической Благотворительности, к которой мы приступаем. И если мы уже чему-то научились, так это тому, что зарождение организации является процессом взаимозависимым. Организация появляется только тогда, когда этого требует миссия.

В этот же раз мы наконец-то добрались до темы, к которой нас

подводили несколько предыдущих эпизодов – а именно, темы денег. С тех пор как два Джона - Ла́фборо и А́ндрюс, отстранились от дел и

перебрались в Уо́кон в 1856 году, вопрос финансирования навис над

всем адвентистским движением.

А сегодня мы вспомним 1858 год. Я надеюсь, вы уже поняли, что движение адвентистов, соблюдавших субботу, становилось всё более уверенным.

В прошлый раз мы остановились на том, что супруги Уайт прибыли в Батл Крик, и как полные энтузиазма и энергии верующие этого города стали огромным благословением для эмоционально истощëнных Джеймса и Эллен Уайт. Мы также говорили о том, как Лафборо постоянно перевозил с места на место свою огромную палатку и устанавливал её, проповедуя везде, где только было возможно. И поскольку

В прошлом эпизоде мы описали последние дни издательства «Ревью» в городе Рочестер, штат Нью-Йорк, где болезни и тесные условия жизни создавали такое ощущение, будто вы в режиме аврала заканчиваете план в конце года, только это повторялось изо дня в день. Итак, получив два приглашения: одно от группы верующих, соблюдавших субботу, в Вермонте, а второе от группы верующих в Мичигане, супруги Уайт и вся компания решили переехать в Мичиган.

Итак, давайте ещё немного поговорим о Рочестере, прежде чем наша команда соберёт свои вещи и вновь решит куда-нибудь переехать восьмисотый раз кряду. Разумеется, Джеймсу Уайту пришлось арендовать специальное здание в городе под типографию...