Апостол Павел жил в то время, когда множество его соотечественников, наверняка и его собственные родственники, да и бо́льшая часть израильского народа – почти весь Израиль отступил от Бога. Не веря в Божьи обещания о Спасителе, который возьмет на Себя их грехи, они пытались достичь праведности путем соблюдения заповедей Божьего закона. В результате они не достигли искомой праведности и отпали от Бога.

Значит ли это, что для Израиля все закончилось? Что Израиль потерял свое место как Божий народ? Что у Израиля больше нет будущего в Божьем замысле? – Многие христиане, даже многие христианские богословы отвечали на этот вопрос утвердительно.

Однако они неправы. Апостол Павел разъясняет, что Бог в Своем замысле еще усматривает для Израиля будущее.

Отвечаем на вопрос: что такое "двойное предопределение" и каково его значение?

Изучаем содержание и основные уроки книги Левит. Эта книга на удивление глубока и практична.

Разбираем основные уроки книги Исход, касающиеся: (1) искупления, (2) послушания, (3) поклонения.

Отвечаем на вопрос: меняется ли природа человека в момент возрождения или остается прежней? 

Отвечаем на вопрос: какие есть варианты толкования на Римлянам 7-ю главу?

Отвечаем на вопрос: было ли в Ветхом Завете рождение свыше?

Первая истина об остатке Израиля такова: избранный остаток вошел в Церковь.
Вторая и третья истины об остатке Израиля:
2. Избранный остаток сохранен по благодати (ст. 2–6)
3. Избранный остаток получил оправдание (ст. 7–10)

В этом видео отвечаем на следующий вопрос: "Как вы относитесь к тому, что некоторые лидеры общин запрещают говорить о проблемах в поместных общинах, чтобы не портить репутацию?"

Напомню, что в 9–11-й главах Павел рассматривает мучавший его вопрос: почему Израиль не уверовал? Ведь, казалось бы, это Божий народ, которому даны обещания и с которым Бог заключил заветы! Потому ли, что Божье обещание не исполнилось (гл. 9)? Потому ли, что Божьи вестники подвели (гл. 10)?
В 11-й главе Павел задается еще одним вопросом: может быть, Израиль не уверовал потому, что адресат Божьих обещаний изменился? То есть, может быть, Бог передал данные Израилю обещания другим людям, другому народу?
В свете предыдущих двух глав нетрудно понять, почему Павел задается таким вопросом. В 9–10-й главах он уже говорил о том, как Бог долго простирал Свои руки к Израилю, но они в своем непокорстве отвернулись от Него. Они отвергли Его пророков и Его Сына. А язычники, наоборот, приняли спасение во Христе. Поэтому логично ожидать, что Бог отвергнет Израиль и заменит его на язычников. Например, можно сказать, что Бог отверг Израиль и заменил его на Церковь! Но так ли это?