Неверный подход к семейному душепопечению (Анализ книги "Духовная операция")

Неверно истолкованные тексты (Анализ книги "Духовная операция")

В нашем сегодняшнем тексте - Римлянам 7:1-6 - мы увидим 3 новые реалии в жизни христианина, связанных с освобождением от закона: 1) новая власть 2) новый плод и 3) новое служение.

Можно ли считать Елиуя из библейской Книги Иова хорошим душепопечителем? Отличался ли его подход к душе Иова от подхода трех друзей, известных как "жалкие утешители"? Об этом мы поговорим, начав обсуждать книгу Рона Харриса "Духовная операция".

В Притчах 20:5 сказано: "Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их". Часто этот стих используют для обоснования практики "вычерпывания", когда предполагается, что сам человек не может разобраться в своих "правящих желаниях", но душепопечитель помогает ему докопаться до того, что происходит в глубине его сердца. Но об этом ли говорит данный стих?

Смерть – это неизбежная реальность жизни. Однако Библия говорит, что с физической смертью наше существование не заканчивается. После смерти мы предстанем пред Богом, который будет судить каждого человека и вынесет каждому вердикт: либо в вечную жизнь, либо в вечную погибель. Об этом говорит наш следующий стих из 6-й главы Послания к римлянам.

Смысл Вербного воскресенья

После того как над развалинами разрушенного Иерусалима и храма затихают воинственные крики вавилонских захватчиков и жалобные вопли умирающих и уводимых в плен иудеев, в наступившей тишине раздается траурный плач пророка Иеремии о городе и его жителях. Пять плачевных песен Иеремии соединены в одну книгу, которая поможет нам сегодня еще пристальней вглядеться в особенности греха. Реальность нашей жизни такова, что все мы согрешаем, и поэтому нам крайне важно на примере Плача Иеремии еще раз вспомнить о тех ужасных последствиях греха и о той надежде восстановления, которую дает верный Господь своему согрешающему народу.

В очередном отрывке из Послания к римлянам мы увидим награду греха и награду Бога. Знание о награде служит мотивом, побуждающим нас сознательно бороться с грехом и усердно повиноваться Богу. Обратите внимание, с какого слова начинается 20-й стих: "Ибо". То есть апостол Павел отвечает на вопрос: ПОЧЕМУ мы должны представить себя в рабы праведности на дела святые? Вот почему: потому что грех дает ужасную награду своим подданным. А Бог Своим рабам дает чудесную награду.

7-й псалом – это молитва к Богу как судье. В нем неоднократно встречается терминология суда. Бог напрямую называется судьей. И первоначальная ситуация, по поводу которой написан псалом, тоже связана с судом. Этот псалом учит, что даже когда человеческий суд несправедлив (как это часто бывает), есть Небесный Судья, у которого мы можем обрести защиту.