La Cábala te dejará cavilando. Tanto si eres creyente como si eres agnóstico, ateo, pateo o francmasón. Su lectura te será útil y si logras comprenderla recibirás un gran regalo.

“El estudio de la Cábala posee muchas dificultades. Ella se ocupa del plano espiritual y abstracto, y trata temas que están más allá de lo que vivenciamos a diario. En ella no sólo los conceptos difieren de los que estamos acostumbrado a usar, sino que también la actitud que toma el “cabalista” con respecto a nuestro entorno es diferente a la habitual. El modo de pensar de la cábala es tan distinto a lo común, que quién la enseña debe utilizar ejemplos de modo muy frecuente. (El canto del alma de Rabí Lejiel Bar Lev)”

Creo, y me siento partícipe en un universo en desarrollo, es decir, en movimiento. Percibo el cambio como una constante en la expresión de este fenómeno que llamamos vida. Cada cosa existe en este universo, sin excepción, está mantenida y se mueve por la misma fuerza. Esa fuerza es Dios.

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https://www.amazon.es/canto-del-alma-CABALA-JUDAISMO/dp/8477209219/ref=sr_1_1?__mk_es_ES=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=L68Y5Y6DH9DZ&keywords=el+canto+del+alma&qid=1585390970&sprefix=el+canto+del+alma%2Caps%2C175&sr=8-1

Hoy te has enterado que posees la marca de los desesperados, el estigma te ha marcado, y has llorado con lágrimas hondas, no sabes cómo, ni por qué has sido elegido, tu juventud de repente pierde su vitalidad, y el paso de los años se deja ver en un instante. Y todo este tiempo pasado pierde su valor, pero también el futuro ha perdido su magia…

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Los conceptos de cielo e infierno no fueron introducidos por la tradición judeocristiana, sino que existieron durante milenios en otras culturas, como la persa y la india. Los tibetanos imaginan varios niveles de cielo e infierno, que es un estado temporal de la mente, más que una tortura permanente.

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Escrita hace 2300 años, está totalmente vigente, da una visión de la vida impresionante. Una manera de ver las cosas que te hará reflexionar sobre este mundo saturado de egoísmo por tener cada vez más, sin darnos cuenta que lo que verdaderamente vale la pena está en nosotros mismos. Cuando hay vida no hay muerte; cuando hay muerte no hay vida, de qué te preocupas.

Para realizar su ideal de vida, el hombre ha de encerrarse en sí mismo y mantenerse alejado de la multitud y de los compromisos políticos, que sólo provocan turbación y problemas. El único vínculo con los demás que hay que cultivar ha de ser la amistad, que nace sin duda como búsqueda de lo útil o para lograr determinados beneficios, pero que una vez ha surgido se convierte por sí misma en una fuente de placer.

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“Hay más cosas en el cielo y en la tierra, Horacio,

De lo que ha soñado nuestra filosofía”.

Lo que Hamlet dice a su amigo Horacio podría ser una recusación de la filosofía en general o, específicamente, de la filosofía de Horacio. Ha sido y es un tema muy comentado en el ambiente filosófico.

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La copa o cáliz usado por Cristo en el relato bíblico para “su sangre” se consideraba, como otras muchas reliquias, que contenían poderes mágicos de la clase más elevada. Así pues, el Santo Grial se convirtió en un objeto de mucha atención y de mucha investigación…

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Definir el “masculinismo” es difícil por el hecho de tratarse de un término usado por muy poca gente, y mucho menos por los filósofos. Sería, grosso modo, a la promoción de los intereses o derechos de los hombres. Una definición más precisa de ambos sería algo así: la creencia en que los hombres o las mujeres han sido sistemáticamente discriminados, y en que tal discriminación debería ser eliminada. Es evidente que una definición así es perfectamente aplicable al feminismo, y los escasos hombres que se la aplican a sí mismo la entienden en este sentido.

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Afección o atracción, especialmente sexual. En este sentido ha sido estudiado por diversos filósofos desde Platón, quien considero el amor como deseo de belleza que debe trascender a lo físico e incluso lo personal para culminar en la filosofía, el amor a la sabiduría. Para Aristóteles la amistad la distingue de la amistad real de las relaciones establecidas por placer o conveniencia, porque en esta última el amigo no es amado por lo que él es.

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