Vom serbischen Bauern Peter Plogojowitz bis zu Bram Stokers „Dracula“: In dieser Folge verfolgen wir, wie sich aus schaurigen Wiedergängergeschichten im 18. Jahrhundert die Figur des modernen Vampirs entwickelt. Wir sprechen über Vampirprozesse, Gelehrtendebatten der Aufklärung, romantische Schauerliteratur und die ersten Filmikonen wie Nosferatu. So entsteht aus dem pestbringenden Leichnam der aristokratische Verführer mit Cape, Zähnen und unsterblichem Charme – ein Mythos, der bis heute Kino und Popkultur prägt.

#vampire #dracula #geschichte #nosferatu #aufklärung

Band 1 von Leifs Draugar-Saga: https://www.amazon.de/Die-Saga-Ragnar-Draugabani-Dark-Fantasy-Roman/dp/375841802X

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Quellen & Literatur:

Barber, P. (1988): Vampires, Burial, and Death. Folklore and Reality, New Haven ‒ London.

https://doi.org/10.12987/9780300153484

Bohn, T. M. (2016): Der Vampir. Ein europäischer Mythos, Köln ‒ Weimar ‒ Wien.

Heitz, M. (2009): Vampire! Vampire! Alles über Blutsauger, München ‒ Zürich.

Hövelmann, G.H. (2007): Wissenschaftliche Vampir-Literatur: Eine bibliographische Heimsuchung, Zeitschrift für Anomalistik 7, 205‒235.

Keyworth, D. (2007): Troublesome Corpses. Vampires & Revenants ‒ From Antiquity to the Present: Vampires and Revenants from Antiquity to the Present (Desert Island Dracula Library 16), Southend-on-Sea.

Ganze Bibliografie: https://drive.google.com/file/d/1JDVxrNjJh16CphT5018IDuHLzA4R2Xln/view?usp=drive_link

Vergesst Dracula – Deutschlands eigene Vampirgestalten sind älter, gruseliger und… erstaunlich schmatzend. In dieser Episode erkunden wir heimische Untotenüberlieferungen: von „Nachzehrern“, die im Grab mit offenem Mund ihre eigenen Leichentücher kauen und anderen Vampiren des Mittelalters. Wieso legte man hierzulande Steine in Münder von Toten? Und was für ähnliche Vorstellungen über vampirische Wiedergänger gibt es in China, Indien und Zentralasien?

Ein Blick in deutsche Friedhöfe, die weltweite Angst vor den Untoten und eine Vampirgeschichte, die näher ist, als man denkt.

#vampire #nachzehrer #geschichte #vampirgeschichten #untote

Band 1 von Leifs Draugar-Saga: https://www.amazon.de/Die-Saga-Ragnar-Draugabani-Dark-Fantasy-Roman/dp/375841802X

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Quellen & Literatur:

Barrowclough, D. (2014): Time to Slay Vampire Burials? The Archaeological and Historical Evidence for Vampires in Europe, Cambridge.

https://www.academia.edu/8854480/Time_to_Slay_Vampire_Burials_The_Archaeological_and_Historical_Evidence_for_Vampires_in_Europe

Biermann, F. (2009): Sonderbestattungen, besondere Beigaben, Anti-Vampirismusmaßnahmen – ein Problemaufriss aus archäologischer Perspektive, Ethnographisch-Archäologische Zeitschrift 50, 3–12.

Biermann, F. (2024): Der Wiedergängerglaube im Mittelalter und in der frühen Neuzeit ‒ Beobachtungen an nordostdeutschen Gräbern. In: A. Reichenberger/H. Meller (Hg.), Aspekte magischen Denkens.

Internationale Tagung vom 12.‒13. November 2021 in Halle (Saale) (Tagungen des Landesmuseums für Vorgeschichte Halle 29), Halle (Saale), 401‒421.

Bohn, T. M. (2016): Der Vampir. Ein europäischer Mythos, Köln ‒ Weimar ‒ Wien.

Franz, A. / D. Nösler (2016): Geköpft und gepfählt. Archäologen auf der Jagd nach den Untoten, Darmstadt.

Gardeła, L. (2015): Vampire Burials in Medieval Poland: An Overview of Past Controversies and Recent Reevaluations, Lund Archaeological Review 21, 107‒126.

Genesis, M. (2018): Archäologie der Angst - Apotropäische Praktiken auf den Richtstätten des Mittelalters und

der Neuzeit als Zeichen von Aberglauben, Mitteilungen der DGAMN 31: Archäologie des Glaubens – Umbrüche und Konflikte, 123‒134 https://doi.org/10.11588/dgamn.2018.0.49533

Ganze Bibliografie: https://drive.google.com/file/d/1JDVxrNjJh16CphT5018IDuHLzA4R2Xln/view?usp=drive_link

Woher kommt unser uralter Glaube an Untote? In Episode 1 werfen wir einen Blick auf die frühesten Spuren vampirischer Vorstellungen: Von Gräbern mit verstümmelten Skeletten im alten Sumer und steinzeitlichen Europa über untote Hexen und lebende Tote auf babylonischen Tontafeln bis zu den blutrünstigen Draugar der nordischen Heldensagen. Was verraten diese frühen Quellen über die Angst vor den Toten – und wie wurden aus ihnen die ersten Vorfahren unserer modernen Vampire?

Ein archäologischer und mythologischer Auftakt in die dunkle Geschichte der Untoten.

#vampire #dracula #draugar #wikinger #geschichte #podcast

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Quellen & Literatur:

Vorgeschichte:

Heske, I. / S. Grefen-Peters (2013): Rückkehr in die Bestattungsgemeinschaft – ,Zerrupfte‘ Bestattungen der

Bronze- und frühen Eisenzeit am Nordharz. In: N. Müller-Scheeßel (Hrsg.), ‚Irreguläre‘ Bestattungen in der Urgeschichte: Norm, Ritual, Strafe …? Akten der Internationalen Tagung in Frankfurt a. M. vom 3. bis 5. Februar 2012, Kolloquien zur Vor- und Frühgeschichte 19, Bonn, 289–304.

Jankuhn, H. (1939): Eine stein-bronzezeitliche Grabsitte und ihr Fortleben im späteren Brauchtum, Offa 4, 1939, 92–108.

Mesopotamien und Ägypten:

Finkel, I. (2021): The First Ghosts: A Rich History of Ancient Ghosts and Ghost Stories from the British, Museum Curator, London.

Inselmann, L. (2025): “From the Grave They Shall not Rise!” A Diachronic Review of Deviant Burials in Ancient Mesopotamia. Altorientalische Forschungen 52/2 (in Vb.).

Kohse, A. (2019): Irreguläre Bestattungen im Alten Ägypten: Eine Studie zu Sonderfällen im Bestattungsbrauch. Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades Dr. phil. am Fachbereich Geschichts- und Kulturwissenschaften der Freien Universität Berlin, Berlin, https://refubium.fu-

berlin.de/handle/fub188/24977 (last access 26 June 2025).

Ganze Bibliografie: https://drive.google.com/file/d/1JDVxrNjJh16CphT5018IDuHLzA4R2Xln/view?usp=drive_link

Was hat eine esoterische Bewegung aus dem 19. Jahrhundert wie die Theosophie mit Kolonialismus, Rassentheorie und spiritueller Welterlösung zu tun? In dieser Folge sprechen wir mit dem Historiker Prof. Dr. Julian Strube über die Theosophische Gesellschaft – eine Bewegung, die versuchte, „östliche Weisheit“ und „westliche Wissenschaft“ zu vereinen, dabei aber tief in koloniale Machtverhältnisse verstrickt war. Zwischen spirituellen Rassentheorien, okkulter Mission und indischem Nationalismus entfaltet sich eine Geschichte voller Widersprüche – und überraschender Relevanz für heute.

#Theosophie #Kolonialismus #Esoterik #Rassentheorie #Blavatsky #Indien #Religionsgeschichte #Okkultismus

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Mehr Artikel von Julian Strube: https://www.researchgate.net/profile/Julian-Strube

Und seine Bücher auf Amazon: https://www.amazon.com/stores/Julian-Strube/author/B00ENFSAXC?language=de&ref=ap_rdr&isDramIntegrated=true&shoppingPortalEnabled=true

In dieser Podcastfolge decken wir spektakuläre Betrugsfälle aus über 4000 Jahren auf: Vom sumerischen Kupferhändler über gefälschte Kunstwerke und imperiale Fantasiestaaten bis zu Schneeballsystemen im Milliardenbereich. Und was sind die Ursprünge der E-Mails, die ich immer von nigerianischen Prinzen erhalte?

Mit dabei: Der erste Versicherungsbetrug der Antike, Michelangelo als Fälscher, Die South Sea Bubble und Charles Ponzi

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Was haben Atomkrieg, Aliens und kommunistische Delfine gemeinsam? Sie alle spielen eine Rolle im Posadismus – einer radikalen, trotzkistischen Bewegung, die in den 1960er-Jahren den Weltuntergang als Chance für den Aufbau einer besseren Gesellschaft verstand. In dieser Folge tauchen wir ein in das Denken von J. Posadas, seinen Glauben an UFOs, seine Haltung zur nuklearen Apokalypse – und fragen uns, was diese absurde Ideologie über die Sehnsüchte und Ängste des Kalten Krieges verrät.

In dieser Folge nehmen wir dich mit in eines der kuriosesten Kapitel linker Ideengeschichte: Zwischen Apokalypse, Hoffnung und interstellarer Solidarität.

#Posadismus #GeschichtePodcast #UFOs #Kommunismus #KalterKrieg #Delfine

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Was ist eine Moorleiche? Was steckt hinter den rätselhaften Toten im Moor? Rituelle Menschenopfer? Strafgerichte? Oder moderne Projektionen?

In dieser Folge nehmen wir euch mit auf eine Spurensuche zwischen Archäologie und Ideologie. Wir sprechen über berühmte Funde wie den Tollund-Mann, über forensische Methoden – und über einen der größten wissenschaftlichen Skandale der deutschen Archäologie: Alfred Dieck, der über Jahrzehnte Hunderte Moorleichen erfand oder unkritisch überlieferte.

Zwischen forensischer Präzision und ideologischer Projektion fragen wir: Was verraten Moorleichen wirklich – und was sagt unsere Faszination über uns selbst?

Gast: Leif Inselmann

Artikel "Die erfundenen Moorleichen des Alfred Dieck" zum Thema: https://wunderkammer.inselmann.net/2284/

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Nach dem triumphalen Feldzug zum Jangtse errichteten die Taiping-Rebellen in Nanjing ihre "Himmlische Hauptstadt". Diese Folge erkundet die religiöse Vision Hong Xiuquans für sein Reich, die radikalen sozialen Experimente und das tägliche Leben unter der theokratischen Herrschaft des selbsternannten Bruders Jesu Christi im China des 19. Jahrhunderts.

#geschichte #china #asien #rebellion #taiping

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Quellen & Literatur

• Crossley, P. K. (1990). Orphan Warriors: Three Manchu Generations and the End of the Qing World. Princeton University Press.
• Fairbank, J. K. (1986). The Great Chinese Revolution: 1800-1985. Harper & Row.
• Kuhn, P. A. (2002). Chinese Among Others: Emigration in Modern Times. Rowman & Littlefield.
• Meadows, T. T. (1864). The Chinese and Their Rebellions. Smith, Elder & Co.
• Reilly, T. H. (2004). The Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire. University of Washington Press.
• Spence, J. D. (1996). God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. Norton.

Diese Episode beleuchtet die außergewöhnliche Geschichte Hong Xiuquans, des selbsternannten jüngeren Bruders Jesu Christi, der China in einen der blutigsten Konflikte des 19. Jahrhunderts führte. Nach wiederholten Misserfolgen bei den kaiserlichen Beamtenprüfungen erlebte Hong fieberhafte Visionen, in denen er sich selbst als göttlich berufen sah, das mandschurische Qing-Reich zu stürzen und ein "Himmlisches Reich des Großen Friedens" zu errichten.

Wir besprechen, wie Hong seine einzigartige Mischung aus protestantischem Christentum und chinesischen Traditionen entwickelte, nachdem er mit christlichen Missionstexten in Berührung gekommen war. Im historischen Kontext eines durch die Opiumkriege gedemütigten und von wirtschaftlichen Krisen erschütterten Chinas analysiert die Episode, wie Hongs messianische Bewegung innerhalb kürzester Zeit von einer lokalen Sekte zu einer revolutionären Kraft heranwuchs, die schließlich einen Großteil Südchinas kontrollierte und das Kaiserreich in seinen Grundfesten erschütterte.

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Quellen & Literatur

• Crossley, P. K. (1990). Orphan Warriors: Three Manchu Generations and the End of the Qing World. Princeton University Press.
• Fairbank, J. K. (1986). The Great Chinese Revolution: 1800-1985. Harper & Row.
• Kuhn, P. A. (2002). Chinese Among Others: Emigration in Modern Times. Rowman & Littlefield.
• Lindley, A. F. (1866). Ti-ping Tien-kwoh: The History of the Ti-ping Revolution. Day & Son Limited.
• Meadows, T. T. (1864). The Chinese and Their Rebellions. Smith, Elder & Co.
• Michael, F. (1966). The Taiping Rebellion: History and Documents. University of Washington Press.
• Reilly, T. H. (2004). The Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire. University of Washington Press.
• Spence, J. D. (1996). God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. Norton.

In der zweiten Folge unserer Reihe über Julius Evola vertiefen wir uns in sein philosophisches System und seine spirituelle Weltanschauung. Wir analysieren sein Verständnis der "Tradition" - nicht als bloße Rückbesinnung, sondern als metaphysisches Prinzip und radikale Alternative zur Moderne. Im Mittelpunkt steht Evolas unnachgiebige Kritik der modernen Welt, die er als spirituellen Verfallsprozess betrachtete, sowie sein Konzept der "virilen Spiritualität" und des "differenzierten Menschen". Dabei diskutieren wir kritisch, wie Evolas antidemokratisches und hierarchisches Denken bis heute rechtsextreme Bewegungen weltweit inspiriert und welche Gefahren seine elitäre Weltanschauung für demokratische Gesellschaften birgt.

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Weiterführende wissenschaftliche Literatur:

• Sedgwick, Mark (2004): "Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century." Oxford University Press.
• Furlong, Paul (2011): "Social and Political Thought of Julius Evola." Routledge.
• Gregor, A. James (2005): "Mussolini's Intellectuals: Fascist Social and Political Thought." Princeton University Press.
• Eco, Umberto (1995): "Ur-Fascism." The New York Review of Books, 42(11), 12-15.
• Wolff, Uwe (2009): "Auf der Suche nach dem Heiligen Gral: Die Rezeption Julius Evolas im deutschsprachigen Raum." In Handbuch zur völkischen Bewegung 1871-1918, 1302-1315.
• Spackman, Barbara (1996): "Fascist Virilities: Rhetoric, Ideology, and Social Fantasy in Italy." University of Minnesota Press.
• Weiß, Volker (2017): "Die autoritäre Revolte: Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes." Klett-Cotta.