Allein aus Gnade - Bibeltreue Predigten der Evangelisch-Baptistischen Christusgemeinde

Jesus erklärt Nikodemus anhand der erhöhten Schlange Moses, dass er selbst erhöht werden muss, damit alle Gläubigen vom Gift der Sünde befreit werden und ewiges Leben erhalten.


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### Der Kontext des Gesprächs
Jesus führt ein Nachtgespräch mit Nikodemus, einem Pharisäer und Obersten der Juden, der heimlich kam, um seinen Ruf nicht zu gefährden. Jesus verwendet bewusst einfache, bildliche Sprache und greift auf eine alttestamentliche Geschichte zurück, die Nikodemus als Theologe gut kannte - die bronzene Schlange aus 4. Mose 21.


### Warum Christus erhöht werden musste
Das Wort "muss" drückt eine absolute Notwendigkeit aus - es gab keine Alternative. Der Grund liegt in der universellen Sünde der Menschheit. Wie die Israeliten gegen Gott rebellierten und von giftigen Schlangen gebissen wurden, so wurde die gesamte Menschheit von der "alten Schlange" (Satan) gebissen. Das Gift der Sünde durchdringt jeden Menschen vollständig und trennt ihn von Gott. Sünde richtet sich gegen den heiligen Gott und macht jeden Menschen zu seinem Feind. Ohne Christus gäbe es nur ewige Verdammnis.


### Wie Christus erhöht wurde
Die Art der Erhöhung zeigt zwei wesentliche Parallelen zur bronzenen Schlange:


**Ähnliche Gestalt**: Wie die heilende Schlange die Form der tödlichen Schlange hatte, kam Jesus "in Gleichgestalt des Fleisches der Sünde" - er war wahrhaft Mensch, aber ohne Sünde.


**Erhöhung als Banner**: Wie die bronzene Schlange auf einem hohen Pfahl erhöht wurde, damit alle sie sehen konnten, wurde Christus am Kreuz von der Erde erhöht und später auf seinen himmlischen Thron. Am Kreuz legte Gott alle Sünden auf seinen sündlosen Sohn und richtete ihn stellvertretend.


### Was Christus durch seine Erhöhung bewirkte
Die Heilung erfordert Glauben - einen gläubigen Blick auf Christus. Dieser Glaube bedeutet, Gottes Aussagen über seinen Sohn zu glauben: dass er sündlos war, der verheißene Messias, für unsere Sünden starb und auferstand.


**Negative Auswirkung**: Wer glaubt, geht nicht verloren. Menschen sind durch die Sünde Todgeweihte, aber der Glaube an Christus entfernt das tödliche Gift.


**Positive Auswirkung**: Gläubige erhalten ewiges Leben. Was durch Adams Fall verloren ging - die Gemeinschaft mit Gott und das ewige Leben - wird durch Christus wiederhergestellt. Der Zugang zum "Baum des Lebens", der seit dem Sündenfall verwehrt war, ist durch Christus wieder möglich.


Das Evangelium ist so einfach, dass Kinder es verstehen können, und so tief, dass selbst Engel nicht alles ergründen können. Es ist reine Gnade, dass Gott diesen Weg der Rettung geschaffen hat, obwohl er es nicht hätte tun müssen.

Abraham kehrt aus Ägypten zurück, baut wieder Altäre, löst Streit durch Verzicht, während Lot nach Sodom zieht und Gott Abraham neue Verheißungen gibt.


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### Der Weg zurück vom Absturz zur Anbetung


Abraham kehrt aus Ägypten zurück - nicht durch eigene Stärke, sondern weil Gott ihn nicht loslässt. Trotz materiellen Reichtums führt Gott ihn zuerst zurück zu den alten Altären zwischen Bethel und Ai. Der Prediger betont, dass bei geistlichem Versagen der erste Schritt nicht Imagepflege oder neue Strategien sind, sondern die Rückkehr zum Herrn und zur ersten Liebe. Buße bedeutet nicht nur Reue, sondern aktive Rückkehr zu den "ersten Werken" der Anbetung.


### Streit unter Zelten - wenn Segen zur Prüfung wird


Der Wohlstand Abrahams und Lots führt zu Konflikten zwischen ihren Hirten, da das Land beide Herden nicht fassen kann. Diese Situation zeigt, dass Gottes Segen nicht nur tröstet, sondern auch testet. Der Prediger warnt, dass Reichtum und Erfolg neutral sind - sie können zu Anbetung oder Stolz führen. Besonders brisant wird der Streit dadurch, dass "die Kanaaniter und Perisiter" zuschauen - die Welt beobachtet das Zeugnis von Gottes Volk.


### Abrahams sanfte Stärke - Der Mann, der nachgibt und führt


Abraham löst den Konflikt durch Verzicht und lässt Lot die Wahl des Landes. Seine Haltung "denn wir sind Brüder" zeigt Evangelium im Alltag - Einheit gründet nicht auf gleicher Meinung, sondern auf gemeinsamer Gnade. Abraham kann verzichten, weil er am Altar war und Gottes Verheißungen im Herzen trägt. Wer weiß, dass Gott gibt, muss nicht alles festhalten.


### Lots Blick - Das Auge, das zu kurz sieht


Lot wählt die bewässerte Jordanebene, die ihm wie der Garten Eden erscheint. Doch er sieht nur mit natürlichen Augen und vergleicht mit Ägypten - ein Zeichen, dass Ägypten noch in seinem Herzen ist. Sein Weg führt schrittweise nach Sodom: erst blickt er dorthin, dann richtet er sein Zelt aus, später wohnt er dort. Der Prediger warnt vor der schleichenden Verweltlichung - die Welt lockt nicht mit Ketten, sondern mit grünen Wiesen.


### Gottes Stimme nach der Trennung - Verheißung für den Verzicht


Nach Lots Weggang spricht Gott zu Abraham und erweitert seine Verheißungen: das ganze Land in alle vier Himmelsrichtungen, zahllose Nachkommenschaft wie Staub der Erde. Abraham soll das Land durchziehen - Glaube führt zu gehorsamen Schritten. Das Kapitel endet mit Abraham bei den Terebinthen Mamres in Hebron, wo er wieder einen Altar baut. Der Prediger schließt mit dem Hinweis auf Christus als den wahren Abraham, der den Weg vollkommen ging und selbst das Opfer wurde.

Die Predigt betont, dass eine biblische, einheitliche Ehe das wichtigste Geschenk für Kinder ist und sie lebenslang prägt.


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### Der Grundtext und die göttliche Einheit der Ehe


Basierend auf 1. Mose 2,24 ("Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen und sie werden ein Fleisch sein") beschreibt der Prediger drei Dimensionen der Eheeinheit:


- **Emotionale Einheit**: Das Verlassen von Vater und Mutter für eine tiefere Bindung
- **Geistliche Einheit**: Das "Anhangen" - eine unlösbare Verbindung wie beim Verlöten oder Verleimen
- **Körperliche Einheit**: Das "ein Fleisch werden" durch körperliche Intimität


### Der Angriff auf die Ehe


Der Prediger warnt vor einer "Agenda aus der Hölle", die darauf abzielt, Ehen zu zerstören, um ganze Generationen zu deformieren. Er sieht den aktuellen gesellschaftlichen Wandel nicht als politische Laune, sondern als satanischen Angriff auf die von Gott geschaffene Institution der Ehe.


### Fünf Wege zur Pflege der Eheeinheit


1. **Biblische Rollen wahrnehmen**: Der Mann als liebevoller Leiter, die Frau in freudiger Unterordnung
2. **Geistliche Gemeinschaft**: Gemeinsames Gebet und Bibelstudium (besonders Verantwortung der Männer)
3. **Positiv übereinander reden und denken**: Stets gut über den Partner sprechen
4. **Dem Partner Gutes tun**: Liebe durch sichtbare Taten zeigen
5. **Sich nicht entziehen**: Regelmäßige körperliche Intimität


### Fünf Auswirkungen auf die Kinder


1. **Geborgenheit und Schutz**: Eine einige Ehe bildet eine schützende "Mauer" um die Kinder
2. **Schutz vor innerer Zerrissenheit**: Zerrüttete Ehen "zerreißen" Kinder innerlich
3. **Vorbild wahrer Liebe**: Kinder lernen göttliche Liebe kennen statt weltlicher Vorstellungen
4. **Fundament für eigene Ehe**: Das Vorbild der Eltern prägt die zukünftigen Ehen der Kinder
5. **Zeugnis für Christus**: Die Ehe spiegelt die Beziehung zwischen Christus und der Gemeinde wider


Der Prediger schließt mit einem persönlichen Bekenntnis seiner eigenen Unvollkommenheit und einem Aufruf, für biblische Ehen zu kämpfen, da diese einen "unermesslichen Einfluss" auf das Leben der Kinder haben.

Salomo lehrt drei wichtige Wahrheiten vor dem Tod: Leben liegt in Gottes Hand, es gibt Hoffnung während des Lebens durch Christus, und Christen sollen das Leben in allen Bereichen zur Ehre Gottes genießen.


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**Der Tod als Realität für alle Menschen**
Der Prediger konfrontiert uns schonungslos mit der Tatsache, dass jeder Mensch sterben muss - unabhängig von seinem Glauben oder seiner Frömmigkeit. Diese Auseinandersetzung mit dem Tod ist heilsam und notwendig, um zu lernen, wie wir richtig leben sollen.


**Erste Wahrheit: Das Leben liegt in Gottes Hand**
Salomo erkennt durch seine Studien, dass alle Menschen - Gerechte wie Gottlose - vollkommen von Gott abhängig sind. Jeder Herzschlag und Atemzug kommt aus Gottes Hand. Der Grund für den universellen Tod liegt in der Sünde, die alle Menschen betrifft. Diese Erkenntnis sollte unser Leben grundlegend prägen und uns bewusst machen, dass wir uns vor unserem Schöpfer verantworten müssen.


**Zweite Wahrheit: Hoffnung existiert nur zu Lebzeiten**
Solange ein Mensch lebt, besteht Hoffnung auf Vergebung und ewiges Leben durch Jesus Christus. Salomo illustriert dies mit dem Vergleich zwischen einem lebenden Hund und einem toten Löwen - selbst der erbärmlichste lebende Sünder hat noch Hoffnung, während für einen verstorbenen König keine Möglichkeit der Umkehr mehr besteht. Nach dem Tod gibt es keine weitere Gelegenheit zur Versöhnung mit Gott.


**Dritte Wahrheit: Das Leben in vollen Zügen zur Ehre Gottes genießen**
Als Christen, die diese Hoffnung ergriffen haben, sollen wir vier Bereiche des Lebens bewusst genießen:
- **Essen und Trinken** mit Dankbarkeit zu Gott
- **Das Leben im Allgemeinen** mit Freude und Festlichkeit
- **Die Ehe** als Gottes Geschenk gemeinsam mit dem Partner
- **Die Arbeit** mit ganzer Kraft für Christus und sein Reich


**Praktische Anwendung**
Die Beschäftigung mit dem Tod führt nicht zu Pessimismus, sondern zu einer bewussteren und dankbareren Lebensführung. Christen sollten sich durch Freude und bewussten Genuss der Gaben Gottes auszeichnen, während sie gleichzeitig fleißig für das Reich Gottes arbeiten. Die Erkenntnis der eigenen Sterblichkeit motiviert dazu, keine Zeit zu verschwenden und das Leben in allen Aspekten zur Ehre Gottes zu leben.

Jesus' Auferweckung von Lazarus zeigt die Unfähigkeit des Menschen zur Selbstrettung, Gottes Verherrlichung durch Errettung und Christi unwiderstehlichen Ruf zur geistlichen Auferweckung.


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Die Predigt basiert auf der Auferweckung des Lazarus (Johannes 11:38-44) als Bild für die geistliche Wiedergeburt. Der Prediger erklärt, dass jeder Mensch seit dem Sündenfall geistlich tot geboren wird und nur durch Gottes Kraft auferweckt werden kann.


**Die Unfähigkeit zur Selbstrettung** wird durch Lazarus verdeutlicht, der vier Tage tot in der Gruft lag und bereits verweste. Jesus musste zur Gruft kommen, da Lazarus nicht selbst herauskommen konnte. Der Stein vor der Gruft symbolisiert das steinerne, tote Herz des Menschen. Geistlich tote Menschen können weder wollen noch rufen - alle geistlichen Empfindungen sind tot.


**Die Verherrlichung Gottes** steht im Zentrum der Errettung. Jesus ließ Lazarus sterben, um seine Gottheit und Macht zu offenbaren. Durch das Gebet vor der Volksmenge sollten Menschen zum Glauben kommen. Jede Errettung dient dazu, Gottes Herrlichkeit, Macht, Majestät, Gnade und Barmherzigkeit zu zeigen. Gott rettet Menschen um seines Namens willen, nicht primär zu deren Wohl.


**Der unwiderstehliche Ruf Jesu** zeigt sich in "Lazarus, komm heraus!" Der Verstorbene musste gehorchen - es gab keine Widerrede. Jesus demonstrierte Macht über die materielle Welt (verweste Körperteile wurden wiederhergestellt) und die geistliche Welt (Lazarus' Seele kehrte aus dem Paradies zurück). Dieser effektive Ruf gilt auch für geistlich Tote heute.


Die noch vorhandenen Grabtücher symbolisieren alte Sünden, mit denen Wiedergeborene noch kämpfen müssen. Diese können mit Hilfe anderer abgelegt werden, ohne dass dies die geistliche Lebendigkeit in Frage stellt.


Die Predigt schließt mit dem Verweis auf das Abendmahl: Durch Christi Tod und vergossenes Blut wurde geistliche Auferweckung ermöglicht, weshalb Gläubige voller Freude am Tisch des Herrn teilnehmen können.

Salomo lehrt, dass echte Weisheit sich durch Gehorsam gegenüber Regierungen, Gottesfurcht trotz Ungerechtigkeit und Freude an Gottes guten Gaben ausdrückt.


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Diese Predigt behandelt Prediger 8 und zeigt auf, wie weise Christen in einer gefallenen Welt leben sollen.


**Einführung:** Der Wert wahrer Weisheit wird beschrieben - sie erleuchtet das Angesicht und befähigt zur Deutung schwieriger Dinge. Ein Christ ist eine solche weise Person, die sowohl göttliche Wahrheiten erklären als auch ein verwandeltes, freundliches Wesen zeigen kann.


**Erster Punkt - Gehorche deiner Regierung (Verse 2-9):** Christen sollen sich "wegen des Eides Gottes" ihrer Regierung unterordnen, da Gott sie eingesetzt hat. Dies gilt auch für gottlose Regierungen, solange nicht zur Sünde aufgefordert wird. Menschen haben keine Macht über Zeiten und Entscheidungen - so wenig wie über Wind oder Tod. Rebellion gegen die Regierung ist daher falsch; Gott wird gottlose Herrscher selbst zur Rechenschaft ziehen. Diese Prinzipien gelten besonders gegenüber Jesus Christus als dem König aller Könige.


**Zweiter Punkt - Fürchte deinen Gott (Verse 10-13):** Salomo beobachtet die scheinbare Ungerechtigkeit, dass Gottlose ungestraft bleiben während Gerechte leiden. Dies führt zu noch mehr Sünde, da Menschen ermutigt werden, Böses zu tun wenn Strafen ausbleiben. Dennoch wird es denen, die Gott fürchten, letztendlich "wohler gehen", während Gottlose wie ein Schatten vergehen werden. Christen sollen auf das Ende schauen und ihre Gottesfurcht durch Bibelstudium und Gebet vertiefen, anstatt sich über Ungerechtigkeit aufzuregen.


**Dritter Punkt - Erfreue dich an dem Guten (Verse 14-15):** Da die Welt voller Frustrationen ist und Christen diese Umstände nicht ändern können, sollen sie die guten Gaben Gottes genießen - Essen, Trinken, Freude. Noch wichtiger ist jedoch die geistliche Anwendung: Christen sollen Jesus Christus als das wahre "Brot des Lebens" und "Wasser des Lebens" genießen, was bleibende Freude auch inmitten von Leid schenkt.


Die Predigt schließt mit der Ermutigung, als treue Bürger zu leben, auf Gottes Gericht zu vertrauen und sich besonders an Jesus Christus als dem höchsten Gut zu erfreuen.

David reflektiert in Psalm 71 über seine lebenslange Abhängigkeit von Gott, von Jugend bis ins Alter, und ermutigt zu beständigem Lobpreis trotz Schwächen und Bedrängnis.


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### Davids Abhängigkeit zu Gott seit seiner Jugend


David beschreibt, wie Gott bereits seit seinem Mutterleib seine Stütze und Zuflucht war. Diese frühe Beziehung zu Gott entwickelte sich durch zwei wesentliche Faktoren:


**Elterliche Unterweisung:** Davids Eltern, insbesondere sein Vater Isai, waren gottesfürchtige Menschen, die ihre Kinder nach 5. Mose 6,6-7 täglich in Gottes Wegen unterwiesen. Ähnlich wie Timotheus durch seine Mutter und Großmutter erfuhr David den Segen frühzeitiger geistlicher Erziehung.


**Persönliches Studium:** Neben der elterlichen Unterweisung studierte David selbst intensiv Gottes Wort, meditierte Tag und Nacht darüber und entwickelte dadurch eine tiefe persönliche Beziehung zu Gott.


Diese Erkenntnisse sollten Eltern anspornen, ihre Kinder von früh an in Gottes Wegen zu unterweisen und Kinder ermutigen, selbst die Bibel zu studieren.


### Davids Abhängigkeit zu Gott in seinem Alter


Paradoxerweise war David als alter, schwacher Mann noch abhängiger von Gott als in seiner kraftvollen Jugend. Er erkannte vier Hauptgefahren des Alters:


1. **Geistliche Müdigkeit** - wie bei Eli, der zu müde wurde, seine sündigen Söhne zu ermahnen
2. **Geistliche Schwäche** - wie König Asa, der in Krankheit Menschen statt Gott suchte
3. **Leichtsinn** - wie David selbst bei seinem Ehebruch mit Bathseba
4. **Selbstvertrauen** - wie Salomo, dessen Herz im Alter anderen Göttern zuneigte


David betete deshalb inständig: "Verwirf mich nicht zur Zeit des Alters; beim Schwinden meiner Kraft verlass mich nicht." Ein Fall im Alter ist besonders tragisch - wie ein Schiffbruch kurz vor dem sicheren Hafen nach langer Fahrt.


### Davids Lobgesang für Gott den ganzen Tag


Trotz Bedrängnis und Schwäche durchzieht beständiger Lobpreis den ganzen Psalm. David lobt Gott:
- Bei der Erinnerung an Gottes Treue seit der Jugend
- Während aktueller Bedrängnis
- In der Erwartung zukünftiger Rettung


Sein Verlangen, Gott "den ganzen Tag" zu loben, entspringt einem dankbaren Herzen, das Gott nicht nur theoretisch kennt, sondern eine tiefe persönliche Beziehung zu ihm pflegt. Wahre Erkenntnis Gottes führt automatisch zu beständigem Lobpreis - in Jugend und Alter, in Freude und Leid.