التقارب أو التقريب بين المذاهب الفقهية وفقاً للمعني اللغوي يعني: محاولة أن يكون بينها تعارف والتقاء، وهذا يومئ إلى أن بينهما من زمن حالة من التنافر والتباعد، وَإِلاَّ لَما كان لإطلاق لفظ التقارب معنى، فالتقارب من ثمّ وسيلة لجمع الشمل ورأب الصدع، وتبادل حسن الظنّ، والتقدير من أجل صيانة وحدة الأمَّة، ولهذا لا يراد به إلغاء أصل الخلاف بين المذاهب، فما كان لأحد أن يحجر على عقول دعاها الله إلى النظر في ملكوته، أو يقصر الناس على إحدى طرائق الفهم أو بعض وسائل النظر، ولا يعني هذا تحبيذا للاختلاف، أو دعوة إليه، وَإِنَّمَا كُلّ ما يشير إليه أن الاختلاف في مجال الدراسات الفقهية لا يعدّ قدحا، وأن الفقهاء في اجتهادهم لم يخرجوا على أصول دينهم؛ فقد نهى الكتاب العزيز عن التفرّق والاختلاف في قول الله تعالى: ﴿وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾([1])، فإذا عرفنا أن هذا النهي منصب على التفرّق في أصل الدين والتوحيد، وما يطلب فيه القطع دون الظن أدركنا أن الاختلافات الفقهية -وهي تدور في فلك الأحكام الظنية ولا علاقة لها بأصل الدين والتوحيد -لا تنسحب عليها دلالة ذلك النهي.

التعليق الصوتي والإخراج: بدر البلوشي

خُطوة إيجابيَّة للغَاية وجَدِيرة بالثَّناء تِلك التي اتَّخذتها اللجنة العليا المُكلفة ببحث آلية التعامُل مع التطورات النَّاتجة عن انتشار فيروس كورونا "كوفيد 19"، بفَتْح البابِ أمام بعضِ الأنشطة الاقتصاديَّة لمُزاولة عملها؛ الأمرُ الذي نَثَر الفرحةَ في نُفوس الكثيرِ من أصحاب المؤسَّسات الصغيرة والمتوسطة، مِمَّن تضرَّروا بشدة جرَّاء الغلق اللازم الذي تمَّ تنفيذه بكفاءة وحرص وطني غير مسبوق.

التعليق الصوتي والإخراج: بدر البلوشي

جهاز الرقابة المالية والإدارية للدولة

برنامج نزاهة

مع فضيلة الشيخ:د.كهلان بن نبهان الخروصي

مساعد المفتي العام لسلطنة عمان

إنَّ اللَهَ تَعَالَى يقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) ومن حقِّ الأخوةِ أن نكون متحابين متساندين، وأن نكون مؤتلفِين متحدين، يعاونُ كلٌّ منا الآخرَ فِي خدمةِ دينِه ووطنِه، ويساعدُ كلٌّ منا أخاه فِي سبيلِ المصلحةِ العامةِ، التي تعودُ عَلَى الوطنِ والمسلمين بالخيرِ الكثيرِ والفضلِ الوفِيرِ، وأن نضعَ المصالحَ الشخصيةَ والمآربَ الماديةَ جانباً، ونرفعَ فوقَ رؤوسِنا شعارَ الإخلاصِ للوحدةِ والائتلافِ، وحبَّ التعاونِ والاتحادِ، فإنها من أقوى العواملِ التي ترفع منارَ الأممِ

التعليق الصوتي والإخراج:بدر البلوشي

جهاز الرقابة المالية والإدارية للدولة

برنامج نزاهة

سعادة الشيخ:أحمد بن سعود السيابي

الأمين العام بمكتب المفتي العام للسلطنة

يقول الإمام نور الدين السالمي اختلف في تسميتها صلاة:- فقيل: لأنها صلة بين العبد و ربه، قال أبو ستة: فعلى هذا تكون مأخوذة من قولك وصلت الشئ وصلا وصلة، قال: و لو كان كذلك لقيل لها وصلة بواو مضمومة و صاد ساكنة.

التعليق الصوتي والإخراج:بدر البلوشي

جهاز الرقابة المالية والإدارية للدولة

برنامج نزاهة

مع فضيلة الشيخ:عبدالله بن علي الشحري

إمام وخطيب بمركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم

إن واقعية الشريعة الإسلامية من أهم خصائصها التي تميزها، ولها أثر كبير على بناء الأحكام الشرعية فيها؛ إذ لم تغفل عن فطرة الإنسان وتكوينه في كل ما أحلت وحرمت، ولم تهمل واقع عيشه في كل ما شرعته من أنظمة وقوانين للفرد والأسرة والمجتمع والدولة والإنسانية.

التعليق الصوتي والإخراج:بدر البلوشي

جهاز الرقابة المالية والإدارية للدولة

برنامج نزاهة

مع فضيلة الشيخ:ابراهيم بن ناصر الصوافي

أمين فتوى بمكتب المفتي العام للسلطنة

فقد ذهب أصحابنا - رضوان الله عليهم - إلى أن القنوت منسوخ في فريضة الفجر كغيرها من الصلوات ، ووافقهم على ذلك جماهير العلماء ، منهم أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد بن الحسن وسائر أصحابهم وابن المبارك والليث بن سعد وسفيان الثوري وأحمد وإسحاق ويحيى بن يحيى الأندلسي ، وإليه ذهب من التابعين الأسود والشعبي و الحسن وسعيد بن جبير وعمر بن ميمون والنخعي وطاوس والزهري ، وهو مذهب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي على الصحيح عنهم وابن مسعود وابن عباس وابن عمرو وأبي الدرداء وعبد الرحمن بن أبي بكر وآخرين ، ونسبه الإمـام الترمـذي إلى أكثر أهـل العلم

التعليق الصوتي والإخراج:بدر البلوشي