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经文：创世记16章

弟兄姊妹，主日平安！

今天我们要分享的经文是创世记第16章。如果说前面几章记载的是亚伯拉罕信心刚强的美好见证的话，本章则记载了亚伯拉罕及其一家又一次信心的软弱与失败。纵观亚伯拉罕的一生，这次的失败恐怕是最严重的。再回顾从这以后的人类历史，其影响至为深远，并一直延续至今——以实玛利正是今天阿拉伯人的始祖，伊斯兰教则是由他们开始的。

总结全章，最明显的特点恐怕就是“按着血气”——正如使徒保罗在加拉太书（参加 4章）中所指出的。本章共有4位主要人物：亚伯拉罕、撒拉、夏甲和耶和华的使者，我们以下的分享将围绕他们展开。

一、亚伯拉罕

从亚伯拉罕顺服神的呼召迁居迦南地到现在，一晃10年过去了，神立约时的应许依旧没有成就。罗得离开了，以利以谢被神否决了，亚伯拉罕还是没有“本身所生的”——这就是本章的背景，也是导致所有事件的直接原因。

如果简明扼要地总结一下亚伯拉罕在本章的表现，“懦弱”大概是比较恰当的：撒拉说的，他都无条件接受，并照着去行，显得既毫无主见，又颇不负责任。无论是作为属灵领袖，还是一家之长、丈夫或者主人，亚伯拉罕的表现都差强人意，一点也不属灵。亚伯拉罕本当带领并影响家人，却反而被家人所影响，实在难辞其咎。这其中有许多教训，是值得好好反思的，尤其值得在家庭、教会、团队中居领导职位的人深思。

导致亚伯拉罕失败的原因非常明显，就是信心软弱。从上一章正式立约之后，已经过去了不短的时间，他的境况却没有发生什么大的变化，也没有记载神再次的显现，一切似乎都“冻结”了。随着年龄的不断增加，他和撒拉生育的可能性只会越来越小，信心和耐心逐渐就失落了。破口首先出在撒拉身上，她开始按血气行事，企图借助人的智慧和方法。亚伯拉罕不仅没有及时阻止，反而随着妻子一起滑落，凭血气生下了以实玛利，给自己和历史都造成了巨大的麻烦。

在我们自己的信仰历程中，大概都有类似的经历。一旦信心失落或软弱了，各种不出于信心，而是人的办法、按着血气的事就都跑出来了。回想09年底建堂的时候，随着最后日期的临近，我们在“巨大的压力”（至少对我们当时是如此）下同样出了信心软弱的状况，于是在最后签约及付款的过程中，就留下了不少的破口，至今依旧在产生着消极的影响，非常令人遗憾。

撒拉凭血气提议纳夏甲为妾，亚伯拉罕同意并实施了。这涉及一夫多妻的问题，我们在此稍微讨论一下。不仅是亚伯拉罕，其他敬虔之人如雅各和大卫，也都有多个妻子，并且旧约似乎也没有明令禁止这件事。针对亚伯拉罕的具体情况，我们可以有如下几点结论：一是主母通过自己的婢女得子，是当时普遍的作法，后来的拉结、利亚都这样行过。这样的婚姻本质上与一般意义的一夫多妻还是有所区别的，主要的目的在于得后裔，从而延续家族——这在当时是非常重要的，对亚伯拉罕就更不用说了。二是圣经记载下来的，并不意味着就是圣经赞成或默许的。随着启示的不断深入，神的心意会越来越清晰。到了新约的时代，使徒保罗明确要求作教会长老和执事的，“只作一个妇人的丈夫，”（提前 3:2）就把这问题说得非常清楚了。三是圣经是一本有关救恩启示的书，而不是道德或伦理大全。这里记载的有关亚伯拉罕的事，重点在于与信心、与立约有关的问题，而不是与婚姻有关的。

二、撒拉

撒拉可以说是本章事件的始作俑者。是她首先提议要借着婢女夏甲得子，但同样也是她在夏甲怀孕以后却到亚伯拉罕面前告状，并苦待夏甲，导致了夏甲的逃跑。要不是神及时出手，还不知这位“容貌俊美的妇人”能折腾出什么事呢。

撒拉的血气，主要体现在两个方面。一方面就是身为妻子的失职。作为与亚伯拉罕夫妻一体的帮助者，撒拉本当在这漫长而艰难的等候神的日子里，与丈夫相互扶持、彼此鼓励，一同抓住神的应许，在信心中忍耐持守，直到应许成就的日子。但她却随着自己信心的滑落，鼓动丈夫凭血气行事，企图用人的办法“帮助”神成就应许，生出儿子来。这样的举动，于坚固丈夫和自己的信心毫无益处。尽管最终的责任要由作头的亚伯拉罕来承担，但撒拉在这件事上的确是严重失职的，不仅没有起到任何正面有益的作用，反而是帮了一个大大的倒忙。其实，信心软弱的时候是最容易动血气的时候，故此最好能平稳安静，切忌乱动、乱出主意。在这方面，为妻子、顾问、参谋的人，是要非常小心的。

另一方面就是作为主母的嫉妒与不公义。撒拉由于无法面对自己凭血气行事所带来的后果（人总是这样！），于是就利用自己主母的身份与权力，向亚伯拉罕告状并苦待夏甲，其实质是出于自己的嫉妒（并且这嫉妒一直持续到把夏甲和以实玛利赶出家门为止），也是非常不公义的。嫉妒是罪恶人性的表现之一，作姊妹的更要多留心，以免陷入其中。在上位的，对于自己惹的麻烦，应当勇于承担责任，而不是利用自己的地位和权力，让下属替自己背锅，那是不公义的。

在思考撒拉和亚伯拉罕的所作所为时，我们很容易问一个问题：神为什么不及时阻止他们呢？那样一切麻烦不就都没有了吗？如果神每次都出手阻止我们犯罪，生活可就简单而美好的多了！但现实却不是这样，神许多的时候并没有拦阻我们，而是任我们凭血气行事。我们该如何理解呢？我试着回应几点：

其一是为体恤人的软弱。试想已经过去10年了，亚伯拉罕和撒拉一个85岁、另一个75岁了，他们能不着急吗！作为后来人我们还知道，神的应许还要再等十几年才能成就呢。这漫长而令人心焦的等待，是不容易熬过去的，往往需要一些看得见、摸得着的支撑。以实玛利固然是凭血气生的，但至少能给亚伯拉罕一家带来些许安慰，有助于度过这段艰难的日子。

其二是使人透过经历而学习、成长、并更深地认识自己。许多的事情，如果没有亲身经历过，单凭思考或从别人那里学习，怕是远远不够的。撒拉就是很好的例子，我相信她在提议纳夏甲为妾之前一定认真考量过，但那时只考虑了得子的一面。等到她亲身经历了，才知道自己无法面对婢女强于主母的另一面。正是借着那些痛苦或失败的经历，我们的生命被神不断更新，也不断成长。

其三是“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗 15:4）如果亚伯拉罕一生的信心之路只有得胜而没有失败，一路高歌猛进，这样的信心之父怕是难有说服力的，后世的信徒也根本无从效法。信心之旅最显著的特征之一，就是既要经历波峰，又要经历波谷。神要操练我们的，正是在这一切的境况中都能凭信心而不凭血气行事。

其四是神的道路高过人的道路，他的智慧无法测度。神允许这些属血气的事发生，一定还有他奥秘的目的，是我们无法揣测的。就当今世界的局势而言，以实玛利的后裔及其宗教，固然构成了基督教会巨大的威胁，但同时不也成为促使教会复兴、为真理而战的巨大动力吗？求主保守我们在神面前常存敬畏的心。

三、夏甲

如果说亚伯拉罕和撒拉在本章主要表现了属血气一面的话，夏甲则可以说是复杂的。她既表现了属血气的一面，又表现了属灵的一面。在亚伯拉罕的这一家人中，她作为婢女，许多事由不得自己，本来是值得同情的。但她因怀孕而骄傲，小看主母，同样血气十足。但最后能顺服神，返回撒拉身边，又是值得称道的。

我们先来看夏甲属血气的行为：一开始就是她的骄傲。夏甲是婢女，与撒拉是主仆关系，即便从亚伯拉罕怀了孕，这样的身份和关系却并没有因此改变。但很不幸，夏甲仅仅凭着自己现在的一点点优势，竟然骄傲地“小看”其主母撒拉来了，因此给自己带来麻烦就是不可避免的了。夏甲所受的苦待，固然主要是出于撒拉的嫉妒，但她自己也并非无可责之处。骄傲是写在罪人骨子里的，与身份、地位、环境等并没有多大关系，一旦有机会，就会表现在实际的行为中。对于这一点千万不能抱任何幻想，否则恐怕你就已经在骄傲之中了。无论在神还是在人面前，也无论是处上位还是下位，谦卑都是每个信徒时时要提醒自己的。

接下来是她的不顺服。面对撒拉的苦待以及亚伯拉罕的不负责任，夏甲不仅没有检讨自己，反而选择了更为血气的对抗——逃跑回埃及。尽管有可同情之处，但却是一条死路：从属世的层面说，奴隶逃亡的后果是可怕的。而从属灵的层面说，离弃神的选民、进而离弃神更是不可接受的。

夏甲的精彩之处在于尽管她行了这些属血气的事，但最终却悔改了。当神的使者吩咐她返回撒拉身边，继续服在主母手下的时候，夏甲谦卑了、顺服了——这是夏甲最值得称道的地方，表现了她属灵...