Este es un episodio piloto elaborado en el 2023. Existía la posibilidad de hacerlo una serie de podcasts, algunos de esos episodios transmutaron en textos y quizás más adelante se compartan en formato podcast. De momento, aquí se comparte este episodio piloto. A través de los años, sigue teniendo una pertinencia y sirve para reflexionar muchísimos temas. 

En este episodio nos acercamos a la historia de Tonatiuh, un hombre oaxaqueño cuya experiencia permite comprender cómo la pandemia transformó no solo la salud, sino también el trabajo, la familia, el cuidado y las masculinidades. A partir de su contagio por COVID-19, su hospitalización y el largo proceso de recuperación, el relato muestra cómo la enfermedad atravesó el cuerpo y reconfiguró profundamente la vida cotidiana.

Desde una mirada antropológica, el capítulo explora el sufrimiento masculino más allá de lo biomédico: la pérdida temporal de capacidades físicas, la imposibilidad de trabajar, la dependencia del cuidado familiar, las tensiones afectivas y las transformaciones emocionales que emergieron en un contexto de crisis. También visibiliza el papel central de hermanas, hermanos y padres en las redes de apoyo que sostuvieron la vida durante los momentos más críticos.

Al mismo tiempo, la historia de Tonatiuh revela que la pandemia no solo produjo dolor y pérdida, sino también nuevas formas de reconstrucción personal y colectiva. La práctica del ciclismo, la participación comunitaria y la resignificación de su lugar como hombre dentro de su entorno muestran cómo, incluso después de la enfermedad, es posible rehacer vínculos, sentidos y proyectos de vida.

Este episodio buscaba inaugurar una serie dedicada a escuchar las múltiples experiencias sociales del COVID-19 en México, especialmente desde las voces de hombres de distintos contextos sociales, generacionales y culturales, para reflexionar sobre las huellas que la pandemia dejó en nuestros cuerpos, relaciones y comunidades.

Disfruten.

Agradecimiento a Fernando Mino en la locución,  producción y elaboración de guion

Producción, guion y locución a cargo de Joan Francisco Matamoros Sanin

Reflexionaremos sobre la migración interna de los pueblos originarios en México, enfocándonos primordialmente en la transición entre los entornos rurales y las dinámicas urbanas de San Luis Potosí. El autor utiliza un enfoque antropológico para examinar cómo el cuerpo y el trabajo funcionan como ejes centrales en la construcción de la identidad étnicadentro de la ciudad. A través del trabajo etnográfico con algunas familias purépechas, se describen las redes de parentesco y las estrategias de supervivencia económica, como la venta de miel y muebles, que permiten a estos grupos habitar el espacio citadino. El texto denuncia la marginación y la discriminación que enfrentan estos migrantes, señalando que sus prácticas laboralesson formas de resistencia cultural frente a un entorno excluyente.Finalmente, se destaca que la movilidad indígena no es un fenómeno nuevo, sino un proceso histórico que reconfigura constantemente los vínculos comunitarios y las experiencias corporales de quienes migran.

Este podcast se basa en un capítulo del libro "Personas en movilidades: Cuerpos y emociones, fronteras y trabajo", editado por Norma Baca y Ricardo Monroy, publicado por la Universidad de Almería en el 2026. El capítulo se llama: "Migración interna en México: el indígena y corporalidades entre lo rural y lo urbano" y fue escrito por Joan Francisco Matamoros Sanin.

Puedes conocer más al respecto en: https://editorial.ual.es/libro/personas-en-movilidades-cuerpos-y-emociones-fronteras-y-trabajo_170349/

Este capítulo fue elaborado con la ayuda de la inteligencia artificial de Notebook LM, basado en el trabajo intelectual de J.F. Matamoros. ¡Dale like y sigue este podcast!

¿Cómo se construyen vínculos y afectos en un contexto amazónico marcado por violencia estructural, movilidad y discursos en torno a una epidemia que atraviesa los cuerpos y sexualidades? Este capítulo explora cómo las poblaciones indígenas amazónicas se articulan con la sociedad englobante a través del VIH, un diagnóstico que pone en la mira a las sexualidades disidentes y a las maternidades, pero que también nos permite ver las huellas de la colonización y las economías extractivas. Desde un enfoque etnográfico, nuestro énfasis está en la vida cotidiana de estas personas dentro de este contexto; es decir, desde las formas creativas y agenciales con las que ellos y ellas explican, atienden y viven sus procesos de salud y enfermedad, y continuan dando sentido a su experiencia vital tras el diagnóstico.

Este podcast forma parte de las actividades de retribución de la Beca de Posgrado CONAHCYT de la hoy Secretaria Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación (SECIHTI) de México. Por ello, busca difundir las investigaciones de posgrado de Arantxa Ramos y Omar Correa, ambos estudiantes de la Maestría en Antropología Social en el CIESAS Pacífico Sur, México. Esta iniciativa busca democratizar las reflexiones especializadas de la antropología social a través de un formato accesible que tienda puente entre las poblaciones de México y América latina con la importancia de los estudios antropológicos sobre la salud en poblaciones indígenas, la lucha contra el estigma de las personas con diagnóstico positivo de VIH y pensar nuestras problemáticas latinoamericanas colectivamente y desde el sur global.

Fotografía de portada: Omar Correa Solis

Realización

• Idea original: Arantxa Ramos Rojas y Omar Correa Solis

• Guion: Omar Correa Solis y Arantxa Ramos Rojas

• Locución: Arantxa Ramos Rojas y Omar Correa Solis

• Grabación: Pío Peña Paucarpura y Omar Correa Solis

• Edición y postproducción: Pío Peña Paucarpura

  
  

Música y efectos sonoros:

Los Mirlos. (1976). Cumbia de los pajaritos [Canción]. En Cumbia amazónica. Infopesa

Los Mirlos. (1973). El sonido de los Mirlos [Canción]. En El sonido selvático. Infopesa

Los Mirlos. (1974). Lamento en la selva [Canción]. Infopesa

Los Mirlos. (2007). Sonido amazónico [Canción]. En The roots of chicha: Psychedelic cumbias from Peru [Compilación]. Barbès Records

Bibliografía: 

Centro Nacional de Epidemiología, Prevención y Control de Enfermedades, Ministerio de Salud del Perú. (2025, 31 de aagosto). Sala VIH – Observatorio epidemiológico del VIH [Aplicación web]. Recuperado el 20 de setiembre de 2025, de https://app7.dge.gob.pe/maps2/shiny_vih_web/

Farmer, P. (2007). Una antropología de la violencia estructural. El caso de Haití. Temas, 52, 63-73. 

[https://temas.cult.cu/media/imagenes/Revista_Temas/articulos/Una%20antropolog%C3%ADa%20de%20la%20violencia%20estructural.%20El%20caso%20de%20Hait%C3%AD_primeras5paginas.pdf]

Gow, P. (1991). Of mixed blood: kinship and history in Peruvian Amazonia. Oxford University Press.

Kelly, J. A. (2011). State healthcare and Yanomami transformations: a symmetrical ethnography. University of Arizona Press.

Sahlins, M. (2013). What kinship is-and is not. University of Chicago Press.

Viveiros de Castro, E.  (2021). La antropología perspectivista y el método de la equivocación controlada. Avá. Revista de Antropología, 39, 121-139.

Licencia: Creative Commons

Contacto: [email protected] | [email protected]

Este podcast se basa en una tesis de doctorado en ciencias sociomédicas que explora la experiencia del padecimiento y el autocuidado en hombres de comunidades Saraguro(Ecuador), Maya-Yucatecas y Rarámuris (México), específicamente aquellos con dolencias musculoesqueléticas y enfermedades reumáticas. La investigación se centra en cómo el padecimientoes un drama sociocultural influenciado por las estructurasde acogida (familia, comunidad, religión, medios de comunicación) y cómo los hombres desarrollan prácticas de cuidado hacia sí mismos y hacia otros, a menudo a través de la simpatía y el apoyo mutuo. Además, examina la construcción de las masculinidades en estos contextos, desafiando las nociones hegemónicas y destacando la fragilidad y capacidad de cuidado masculino, utilizando la etnografía como método principal para recopilar datos a través de la convivencia y entrevistas a fondo.

Puedes encontrar más al respecto en:https://www.academia.edu/84349611/Padecimiento_y_cuidado_de_s%C3%AD_a_partir_de_las_pr%C3%A1cticas_de_cuidado_en_varones_saraguro_de_Ecuador_maya_yucatecos_y_rar%C3%A1muris_de_M%C3%A9xico_con_malestares_musculoesquel%C3%A9ticos_y_enfermedades_reum%C3%A1ticas

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La importancia de la familia en el padecimiento: Una etnografía desde la península yucateca

Este estudio de la Universidad Autónoma de San Luis Potosíexplora la importancia de la familia en la experiencia de la enfermedad, específicamente en pacientes con afeccionesreumáticas dentro de la comunidad maya de Chankom, Yucatán. Utilizando la antropología simbólica e interpretativa, así como la antropología médica,la investigación examina cómo el padecimiento genera una crisis de presencia que es mediada por la estructurade acogida familiar. El autor, un antropólogo, detalla sus métodos etnográficos, incluyendo la observación participante y entrevistas con familias como las de Doña Dobe, Don Onofre, Don Genaro, Don Delo y Don Leodon, ofreciendo perspectivas sobre la vida cotidiana, las dinámicas familiares, las prácticas de salud yel impacto de las enfermedades crónicas en un contexto de alta marginación social y económica. El trabajo también aborda la historia del pueblo, las creencias religiosasy las experiencias personales de los participantes, resaltando la interconexión entre la salud, la cultura y las relaciones humanas.

Puedes encontrar más al respecto en:https://www.academia.edu/98334010/La_importancia_de_la_familia_en_la_enfermedad_La_estructura_de_acogida_en_pacientes_con_enfermedades_reum%C3%A1ticas_en_la_comunidad_maya_de_Chankom_Yucat%C3%A1n

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En este podcast exploramos el uso de narrativas en la medicina, destacando su relevancia histórica desde los Tratados Hipocráticos y las topografías médicas del siglo XVIII, particularmente en contextos latinoamericanos. Los autores comparan las tendencias de Medicina Narrativa de Estados Unidos y Medicina Basada en Narrativas de Europa, sugiriendo una adaptación de esta última para abordar las desigualdades sociales y los desafíos de los sistemas de salud públicos en la región. Se propone el desarrollo de mini-etnografías y una "mirada médica-etnográfica" que integre el conocimiento del paciente y el contexto sociocultural, además de enfatizar el papel del trabajo social y la oralidad en la recopilación de información. Finalmente, se aboga por una colaboración interdisciplinaria y la creación de documentos narrativos que enriquezcan el expediente clínico, ofreciendo una atención más contextualizada y humana.

Puedes encontrar más al respecto en:https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6146249

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El apoyo mutuo y el género en la antropología: Revisitando a Kropotkin

En este podcast revisitaremos un clásico texto del anarquismo, "El apoyo mutuo" de Piotr Kropotkin. Sin embargo, lo revisaremos desde la antropología de las masculinidades. Se destaca cómo la obra de Kropotkin, aunque escrita hace más de un siglo, ofrece una valiosa perspectiva sobre las prácticas masculinas de cuidado y cooperación que han sido subestimadas en el estudio del género. Kropotkin proporciona numerosos ejemplos etnográficos de ayuda mutua entre hombres en diversas sociedades, desafiando la visión predominante de la masculinidad como inherentemente violenta o competitiva. Finalmente, el análisis sugiere que la obra de Kropotkin invita a repensar las formas de organización e interacción humana,reconociendo la importancia histórica y contemporánea del apoyo mutuo entre varones.

Puedes encontrar más al respecto en:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=738180599013

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En este podcast exploramos la construcción del espacio a través de las narrativas de la enfermedad, centrándonos en personas con enfermedades musculoesqueléticas. Utilizamos un estudio etnográfico en Chihuahua, México, con un hombre indígena rarámuri que padece espondilitis anquilosante. La investigación examina cómo su discapacidad y su interacción con el entornourbano dan forma a sus "técnicas corporales", destacando la improvisación y la redefinición del espacio ante la falta de opciones terapéuticas o lúdicas. Finalmente, subraya la importancia de considerar la interconexión entre el cuerpo, el espacio y las relaciones humanas para interpretar la experiencia de la enfermedad.

Puedes encontrar más al respecto en:https://www.academia.edu/40206591/Spatial_Notions_and_Illness_p_63_

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Este podcast aborda la naturaleza humana de los etnógrafos, enfatizando que son individuos con sus propias experiencias cotidianas que influyen en su investigación. Joan F. Matamoros Sanin, se posiciona como un interlocutor mexicano que explora cómo los procesos políticos y socioeconómicos de México, como la precarización rural y la guerra contra las drogas, han impactado su trabajo de campo. A través de ejemplos etnográficos personales, ilustra los desafíos y las tensiones que enfrentan los investigadores en contextos complejos, resaltando la influencia de la edad, el género y las dinámicas de poder locales. En última instancia, se busca humanizar la práctica etnográfica, argumentando que las experiencias personales del investigador son fundamentales para comprender la realidad y generar conocimiento significativo.

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Antropología del bienestar y evocación sensorial: La discapacidad como conflicto corpoespacial

Exploramos cómo la discapacidad no es una condición inherente, sino el resultado de un conflicto corpoespacial, es decir, una fricción entre el cuerpo de una persona y el espacio que habita, incluyendo sus objetos y significados. A través de los casos de Don Pepe y Tonatiuh, el estudio etnográfico demuestra cómo las limitaciones físicas impactan la construcción de identidad masculina y el bienestar general, especialmente cuando las personas no pueden participar en actividades o espacios que definen su rol social. La clave reside en la reconfiguración de estas relaciones, donde la "evocación sensorial" y la capacidad de encontrar nuevas formas de interacción con el mundo circundante se vuelven esenciales para la calidadde vida y el sentido de dignidad propios de una condición de bienestar en el sentido más amplio.

Puedes encontrar más al respecto en:https://www.academia.edu/102028921/Entre_la_antropolog%C3%ADa_del_bienestar_y_la_evocaci%C3%B3n_sensorial_reflexiones_en_torno_a_la_discapacidad_como_conflicto_corpoespacial

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