澳洲基督教播道會靈福堂 EFCA

第四講

書卷：使徒行傳。

簡介：

普天下的教會自基督上升那天起, 上帝國度一直擴展, 籍著聖徒群體彰他自己就是昔今永遠的上帝。

從聖經作者的觸覺出發，基本上將人類歷史劃分了三個時期: 1）創造年代, 2）聖殿年代, 3）和教會年代，去記錄上帝推展國度的工作。早期上帝籍全人類去進行, 中期就以猶太子民作橋樑, 而後期是透過基督耶穌教會成就此工作，將天國福音「再度」恩澤萬民。

上帝在這三個年代中, 以不同的工作進路指向最終相同的目標。而教會處於那中後段時期, 不但看到了天國伸延, 更見證了「聖子及聖靈」的交替過程。這是鐵一般見證，是群體經驗多於一切。過中起伏卻甚明顯, 是上帝在教會生活的缺口上，注入了出人意外的平安。

這是耶穌離世上升時， 所成就教會的基礎。因他死而復活的見聞，影響着信徒今後生活，使他們別於這世界。

更叫教會流傳下去的，不單只是記憶過去, 更是經過因活在今天而預見末來。此話何解？

這就是基督「接棒者」的奇妙： 如靈風烈火般的工作， 不再單單是了強調「個人經驗」，而是群體較客觀的共存遇見。籍他們對聖靈的觸覺，繼續燃點普世救恩，吹向人群感動人心 - 見證上帝的風火， 是聖靈接上地上最後一棒的權能，“既間接且刻意” 地揭示出人類的未來。

信徒群體就像一面鏡子，照向人類未來的命運。

第三講

書卷：使徒行傳。

簡介：

普天下的教會自基督上升那天起, 上帝國度一直擴展, 籍著聖徒群體彰他自己就是昔今永遠的上帝。

從聖經作者的觸覺出發，基本上將人類歷史劃分了三個時期: 1）創造年代, 2）聖殿年代, 3）和教會年代，去記錄上帝推展國度的工作。早期上帝籍全人類去進行, 中期就以猶太子民作橋樑, 而後期是透過基督耶穌教會成就此工作，將天國福音「再度」恩澤萬民。

上帝在這三個年代中, 以不同的工作進路指向最終相同的目標。而教會處於那中後段時期, 不但看到了天國伸延, 更見證了「聖子及聖靈」的交替過程。這是鐵一般見證，是群體經驗多於一切。過中起伏卻甚明顯, 是上帝在教會生活的缺口上，注入了出人意外的平安。

這是耶穌離世上升時， 所成就教會的基礎。因他死而復活的見聞，影響着信徒今後生活，使他們別於這世界。

更叫教會流傳下去的，不單只是記憶過去, 更是經過因活在今天而預見末來。此話何解？

這就是基督「接棒者」的奇妙： 如靈風烈火般的工作， 不再單單是了強調「個人經驗」，而是群體較客觀的共存遇見。籍他們對聖靈的觸覺，繼續燃點普世救恩，吹向人群感動人心 - 見證上帝的風火， 是聖靈接上地上最後一棒的權能，“既間接且刻意” 地揭示出人類的未來。

信徒群體就像一面鏡子，照向人類未來的命運。

第二講

書卷：使徒行傳。

簡介：

普天下的教會自基督上升那天起, 上帝國度一直擴展, 籍著聖徒群體彰他自己就是昔今永遠的上帝。

從聖經作者的觸覺出發，基本上將人類歷史劃分了三個時期: 1）創造年代, 2）聖殿年代, 3）和教會年代，去記錄上帝推展國度的工作。早期上帝籍全人類去進行, 中期就以猶太子民作橋樑, 而後期是透過基督耶穌教會成就此工作，將天國福音「再度」恩澤萬民。

上帝在這三個年代中, 以不同的工作進路指向最終相同的目標。而教會處於那中後段時期, 不但看到了天國伸延, 更見證了「聖子及聖靈」的交替過程。這是鐵一般見證，是群體經驗多於一切。過中起伏卻甚明顯, 是上帝在教會生活的缺口上，注入了出人意外的平安。

這是耶穌離世上升時， 所成就教會的基礎。因他死而復活的見聞，影響着信徒今後生活，使他們別於這世界。

更叫教會流傳下去的，不單只是記憶過去, 更是經過因活在今天而預見末來。此話何解？

這就是基督「接棒者」的奇妙： 如靈風烈火般的工作， 不再單單是了強調「個人經驗」，而是群體較客觀的共存遇見。籍他們對聖靈的觸覺，繼續燃點普世救恩，吹向人群感動人心 - 見證上帝的風火， 是聖靈接上地上最後一棒的權能，“既間接且刻意” 地揭示出人類的未來。

信徒群體就像一面鏡子，照向人類未來的命運。

第一講

書卷：使徒行傳。

簡介：

普天下的教會自基督上升那天起, 上帝國度一直擴展, 籍著聖徒群體彰他自己就是昔今永遠的上帝。

從聖經作者的觸覺出發，基本上將人類歷史劃分了三個時期: 1）創造年代, 2）聖殿年代, 3）和教會年代，去記錄上帝推展國度的工作。早期上帝籍全人類去進行, 中期就以猶太子民作橋樑, 而後期是透過基督耶穌教會成就此工作，將天國福音「再度」恩澤萬民。

上帝在這三個年代中, 以不同的工作進路指向最終相同的目標。而教會處於那中後段時期, 不但看到了天國伸延, 更見證了「聖子及聖靈」的交替過程。這是鐵一般見證，是群體經驗多於一切。過中起伏卻甚明顯, 是上帝在教會生活的缺口上，注入了出人意外的平安。

這是耶穌離世上升時， 所成就教會的基礎。因他死而復活的見聞，影響着信徒今後生活，使他們別於這世界。

更叫教會流傳下去的，不單只是記憶過去, 更是經過因活在今天而預見末來。此話何解？

這就是基督「接棒者」的奇妙： 如靈風烈火般的工作， 不再單單是了強調「個人經驗」，而是群體較客觀的共存遇見。籍他們對聖靈的觸覺，繼續燃點普世救恩，吹向人群感動人心 - 見證上帝的風火， 是聖靈接上地上最後一棒的權能，“既間接且刻意” 地揭示出人類的未來。

信徒群體就像一面鏡子，照向人類未來的命運。

講道經文

路得記 1:1-22

1 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大 伯利恆，有一個人帶着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。 2 這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他兩個兒子：一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大 伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。

3 後來，拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。 4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。 5 瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。6 她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回，因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。 7 於是，她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。 8 拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧！願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣。 9 願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是，拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭， 10 說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」 11 拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？ 12 我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子， 13 你們豈能等着他們長大呢？你們豈能等着他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣！我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」 14 兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。 15 拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟着你嫂子回去吧！」16 路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。 17 你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我！」 18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。19 於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，合城的人就都驚訝。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」 20 拿俄米對他們說：「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，因為全能者使我受了大苦。 21 我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」 22 拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。

路得記 4:13

13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房，耶和華使她懷孕，生了一個兒子。

路得記 4: 17-22

17 鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了。」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衞的父。 18 法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙， 19 希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達， 20 亞米拿達生拿順，拿順生撒門， 21 撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得， 22 俄備得生耶西，耶西生大衞。

講道經文

出埃及記5:22 - 23

22 摩西回到耶和華那裏說：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？ 23自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」

出埃及記6:1 - 9

1 耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」2 神曉諭摩西說：「我是耶和華。 3 我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神，至於我名耶和華，他們未曾知道。 4 我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。 5 我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。6 「所以你要對以色列人說：『我是耶和華。我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。 7 我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。 8 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』9 摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。

第一講

以色列人出了埃及，要進入迦南本來只是11天行程的路竟然花了38年才到達應許之地的邊緣，中間究竟發生了什麽事？他們既然有耶和華的應許，帶領和保守，問題究竟出在什麽地方？他們的經歷和今天的信徒有何關係？民數記將一一爲你解答。

講道經文

哥林多前書 9:16-18

16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。

17 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。

18 既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。

講道經文

路加福音6: 43-49

43 「因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。 44 凡樹木看果子就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。 45 善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。46 「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？ 47 凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人。 48 他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上，到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。 49 唯有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基，水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞得很大。」