El último capítulo de «Familia Romana», primer volumen del método Orberg, es un extracto del «Ars minor» de Elio Donato (siglo IV d.C.), un librito sobre gramática que sirvió como material educativo hasta bien entrada la Edad Media. Con esto llegamos al final de la primera temporada. Volveremos con «Roma Aeterna». ¡Gracias por escuchar!

Hemos avanzado tanto en el estudio de la lengua latina que ya somos capaces de leer textos originales. En este capítulo, en el que continúa la fiesta en casa de Julio y Emilia y ya nos despedimos de los personajes, podrás leer poemas de Ovidio, Catulo y varios epigramas de Marcial.

Emilia les lee a sus invitados la carta que acaba de recibir de su hermano Emilio, que está luchando en el frente de Germania contra los bárbaros. Así descubrimos cómo se organizaba el ejército romano y apreciamos, de primera mano, cómo se vivía la guerra desde la perspectiva de un soldado, alguien que está arrepentido de no haber continuado sus estudios.

En este capítulo veremos por última vez a Medo y Lidia, quienes, tras un pequeño susto con supuestos piratas, prosiguen su camino hacia Grecia. Pero todavía tenemos tiempo para conocer un poco más sobre la vida del que fue esclavo de Julio y sobre cómo terminó sin libertad.

Seguimos en el banquete que han preparado Julio y Emilia para sus amigos Orontes, Paula, Cornelio y Fabia, pero el vino empieza a hacer mella en uno de ellos. Además, las conversaciones se cruzan y aparece el nombre de Medo, el esclavo ladrón. Por otro lado, es la primera vez que aparece una cita de un autor clásico, Ovidio. Y se nos introduce el gerundio. Un capítulo muy completo.

Julio y Emilia han invitado a dos parejas a cenar. Asistimos, pues, a todo un banquete en el triclinio, el espacio dedicado a comer dentro de una casa romana. Comen cerdo, verdura, nueces, manzanas... y todo regado con el mejor vino del anfitrión, aunque a sus invitados no les guste demasiado.

En la antigua Roma se decía que alguien era más feliz que Arión. No era para menos. Cuenta la fábula que Arión de Lesbos hizo gran fortuna en Italia cantando y tocando la lira. De regreso a Grecia, los marineros del barco en el que iba le robaron y pretendían lanzarlo por la borda. Pero él pidió un último deseo: cantar antes de saltar. ¿Qué pasó después? Nos lo cuenta el timonel del barco en el que viajan Medo y Lidia.

En alta mar, una vez pasada la tormenta, Medo le pregunta a Lidia sobre ese «señor» al que invocó antes y que, según ella, les ha permitido no naufragar. Es momento de leer algunos pasajes de la Vulgata, la traducción latina de la Biblia por parte de san Jerónimo a finales del siglo IV d.C., algo que, aun con ligeras modificaciones, ya puedes hacer a estas alturas del método Ørberg.

Nos trasladamos en este episodio a un lugar cercano al monte Albano, donde Julio tiene unos terrenos en los que cultiva trigo y uva. Allí encuentra solaz. Pero algo no marcha bien hoy: uno de sus agricultores le debe varios meses de dinero y se acaba de enterar de que el pastor casi pierda a una de sus ovejas (algo que nosotros ya sabemos desde el capítulo noveno). Para colmo, en estas páginas aprendemos cómo se forma el subjuntivo en latín.

Después de la muerte del Minotauro, el rey Minos la toma con el constructor del laberinto, Dédalo, y lo encierra allí junto con su hijo, Ícaro. Esta nueva fábula, que abarca todo el capítulo, introduce también el gerundio. Con ella, la esclava Syra pretende que Quinto entienda que siempre hay que hacer caso a los padres. Para no terminar como Ícaro: dando nombre a una isla.