Aralez: Decolonial Blog & learning sessions

Een dekoloniaal perspectief op Hindostaanse geschiedenis: van slavernij tot contractarbeid

Hoewel slavernij officieel op 1 juli 1863 werd afgeschaft in Suriname, waren de tot slaaf gemaakten pas daadwerkelijk vrij in 1873. Het is niet toevallig dat in datzelfde jaar het eerste schip uit India aankwam met Hindostaanse “contractarbeiders”. Op 18 augustus neemt historicus Radjinder Bhagwanbali het publiek mee in Hindostaanse geschiedenis en verzet, waarbij hij uiteen zal zetten hoe het systeem van Hindostaans contractarbeid in feite een vervangend systeem was van slavernij. Hierbij gaat hij in op de technieken van onderwerping en de verhalen van verzet.

Achtergrond spreker:

Dr. Radjinder Bhagwanbali is historicus en socioloog. Hij promoveerde in 1996 aan de Universiteit van Nijmegen. Zijn dissertatie is getiteld: De werving en selectie van arbeidskrachten onder het indentured laboursysteem uit India voor de kolonie Suriname, 1873-1916. Bhagwanbali heeft uitgebreid archiefonderzoek gedaan naar de geschiedenis van de Hindostaanse contractarbeid in Nederland, Suriname, Engeland en India. Dit heeft geleid tot de publicaties “De nieuwe awatar van slavernij: Hindostaanse migranten onder het indentured labour systeem naar Suriname, 1873-1916” (2010) en “Tetary - de koppige: het verzet van hindostanen tegen het Indentured Labour System in Suriname, 1873-1916” (2011). Zijn publicaties zijn de inspiratie geweest voor de campagne “Tetary Moet Opstaan”, wat uiteindelijk heeft geleid tot de vervanging van het standbeeld van kolonisator Barnet Lyon in Suriname door de Hindostaanse verzetsstrijder Janey Tetary. Onlangs heeft hij het boek “De tot koelie gemaakten” uitgebracht. Hierin introduceert hij de term “tot koelie gemaakten” naar analogie van de term “tot slaaf gemaakten” om de geschiedenis van het systeem van substituut slavernij van Hindostanen in Suriname te beschrijven. Zijn publicaties zijn onderdeel van de Decolonizing the Mind filosofie, gericht op het dekoloniseren van de geest en het wakker schudden van de samenleving.

Op welke manier zien we oriëntalisme en neo-koloniale praktijken terug in de zogeheten 'War on Terror?'

De zogeheten 'war on terror' heeft meerdere landen gedestabiliseerd en een permanent conflict veroorzaakt in diverse landen in West Azie/ het 'Midden-Oosten'. Welke neo-koloniale en geo-politieke belangen liggen hieraan ten grondslag? En op welke manier speelt westers oriëntalisme en imperialisme een rol in de legitimering van de zogeheten 'interventies'? Sheher Khan zal in zijn lezing ingaan op de rol van Westerse landen in het destabiliseren van de regio, de manier waarop oriëntalisme een rol speelt en de mythes die ten grondslag liggen aan de 'War on Terror'

Achtergrond spreker:

Aralez invites international friend and guest; Rosa Marina Flores Cruz to speak about the themes of energy sovereignty and solidarity. This session will explore how the Assembly of Indigenous Peoples in Defense of the Land and the Territory (APIIDTT) are trying to address energy transition and energy sovereignty through community organization. This is in the context of a region influenced by green energy colonialism and its impact. Taking the form of an interview, we will explore what we can learn from the struggle and in what way we can strengthen meaningful solidarity practices.  

About the Speaker: Rosa Marina Flores Cruz is an afro-Indigenous Binnizá woman part of the APIIDTT, she holds a Master in Rural Development and a Bachelor’s in Environmental Sciences. Her work issues are energy, gender, and environmental justice. Also, she is part of the Futuros Indígenas Network, which works on changing the hegemonic narrative about Indigenous peoples and climate change.

Als er over dekolonisatie wordt gesproken, wordt nog te vaak alleen gedacht aan racisme en uitsluiting binnen westerse landsgrenzen. Maar kolonialisme was een internationaal systeem waarin hele volkeren werden uitgebuit en grondstoffen werden weggetrokken uit de 'Derde' en 'Vierde' Wereld. Dat systeem is nooit opgehouden. In deze sessie zullen we dieper ingaan op hoe neokolonialisme zich voortzet en wat we daartegen kunnen doen als sociale bewegingen. Chris zal pleiten voor een anti-imperiale visie binnen dekolonisatie bewegingen, zeker in het Globale Noorden.

Achtergrond spreker:

How do we articulate demands that remedy colonial climate disruption and enables just transition processes?

We will start this session with some historical perspective on reparations and the call for historical culprits of climate disruption to pay its climate debt. We will reflect on justice making and how different pillars of justice-making are situated, who has agency and which processes and focus belong to each strand. We will look at some examples of reparative justice struggles and where they stand. We will close with imagining restorative justice together.

About the Speaker:

Wat kunnen we leren van radicale sociale bewegingen zoals de Zapatista's en de Mapuches? Een reflectie vanuit Inheemse perspectieven en waarden op de westerse democratie, economie en natiestaat.

Waarom is het belangrijk om alternatieve zienswijzen te integreren bij een analyse over de inrichting van onze samenlevingen? In deze learning sessie gaat Chautuileo allereerst in op de destructieve werking van neoliberalisme, Europese democratische waarden en natiestaten vanuit het perspectief van de Kume Mogen, de cosmovisie van de Mapuche. Daarnaast zal worden gereflecteerd op de lessen en betekenis van radicale (inheemse) grassroots bewegingen uit Latijns-Amerika voor het dekolonisatie proces hier. Kunnen de inheemse wereldbeelden, principes en waarden beschouwd worden als hedendaagse alternatieven die ons handelingsperspectief en inspiratie bieden voor de verdieping van dekolonisatie processen?

Achtergrond spreker:

Hoe ga je om met racisme op de werkvloer?

Wat zijn strategieën om individueel en institutioneel racisme uit te dagen? In deze sessie biedt Pravini Baboeram analyse en ervaringen om racisme in een professionele context te bestrijden. Pravini baboeram zal in gesprek gaan met de deelnemers om dieper in te gaan op het begrip van racisme. Hierbij wordt het onderscheid toegelicht tussen racisme en discriminatie, maar ook tussen individueel en institutionele vormen van racisme. Dit wordt gedaan aan de hand van voorbeelden uit de praktijk. In het tweede gedeelte zullen de deelnemers zelf aan het werk gezet worden om samen te reflecteren over strategieën en handelingsperspectieven rondom anti-racisme op de werkvloer.

Achtergrond spreker:

Tijdens de leersessie “Decolonizing the University” is er middels een lezing en Q&A met Max Arto de Ploeg gereflecteerd op de geschiedenis van westerse universiteiten in relatie tot het kolonialisme. Voor wie werd er kennis geproduceerd en voor welk doeleinde? En op welke manier droeg kennisproductie bij aan het kolonialisme? Aan de hand van deze vragen is gekeken naar de ethiek en positie van de universiteit en kennisproductie in relatie tot neo- kolonialisme vandaag de dag.

An introduction to a pan-decolonial network and organization in Amsterdam.