L’argument du pardon.

Dieu a établi des preuves solides que les Judéens, les accusés, sont coupables de rupture d’alliance (Ésaïe 1:2-15), et Il les a appelés à se repentir (Ésaïe 1:16, 17). Cet appel suggère qu’il y a de l’espoir. Après tout, pourquoi exhorter un criminel qui mérite d’être exécuté à changer ses habitudes? Comment un pri- sonnier dans le couloir de la mort pourrait-t-il « protéger l’opprimé, faire droit à l’orphelin, défendre la veuve » (LSG)? Mais lorsque Dieu dit « Venez et plai- dons! » (Ésaïe 1:18, LSG), nous pouvons voir que le Seigneur cherche encore à raisonner avec Son peuple, cherchant toujours à l’amener à se repentir et à se détourner de ses mauvaises voies, peu importe à quel point il s’est dégénéré. Le Seigneur leur dit que leurs péchés rouges deviendront blancs. Pourquoi les péchés sont-ils rouges? Parce que le rouge est la couleur du « sang » (la culpabilité du sang) qui couvre les mains du peuple (Ésaïe 1:15). Le blanc, par contre, est la couleur de la pureté, l’absence de culpabilité du sang. Ici, Dieu se propose de les changer. C’est le genre de langage que le roi David a utilisé lorsqu’il a demandé pardon à Dieu pour avoir pris Bath-Schéba et fait tuer son mari (lisez Ps. 51:7, 14). Dans Ésaïe 1:18, l’argument de Dieu est une offre de pardonner à Son peuple!

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Daniel Jennah.

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Un rituel malsain (Ésaïe 1:10-17).

Les mêmes mains qui offraient des sacrifices et qui étaient levées en prière étaient « pleines de sang », c’est-à-dire coupables de violence et d’oppression envers les autres (Ésaïe 1:15; Ésaïe 58:3, 4). En maltraitant les autres membres de la communauté de l’alliance, ils faisaient preuve de mépris envers le Protecteur de tous les Israélites. Les péchés contre d’autres personnes étaient des péchés contre le Seigneur.

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Daniel Jennah.

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Cieux, écoutez! (Ésaïe 1:1-9).

Le livre d’Ésaïe se présente brièvement en identifiant l’auteur (« fils d’Amots »), la source de son message (une « vision »), et son thème (Juda et sa capitale, Jérusalem, sous le règne de quatre rois). Le thème identifie éga- lement le public principal d’Ésaïe comme étant le peuple de son propre pays à l’époque où il vivait. Le prophète leur a parlé de leur propre condition et de leur destin. En mentionnant les rois pendant les règnes desquels il a exercé son ministère, Ésaïe réduit l’audience et lie le livre aux évènements historiques et politiques d’une certaine période. Cette période nous dirige vers les récits de 2 Rois 15-20 et 2 Chroniques 26-32.

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Daniel Jennah.

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Crise identitaire.

Perdu dans le pays de l’oubli. Si vous allez en voiture en Irlande, le long d’un étroit chemin de campagne bordé de haies, le chemin peut être bloqué par un troupeau de vaches qui rentre à la maison après un repas croustillant. Même si aucun berger n’est avec elles, elles se rendront à la grange de leur propriétaire. Elles sauront où et à qui elles appartiennent. Si un petit garçon dans un magasin est séparé de sa mère et crie : « J’ai perdu ma maman! », il ne sait peut-être pas exactement où il est, ni où se trouve sa mère, mais au milieu d’un océan de mères qui se promènent dans le magasin, il connaitra la seule mère qui, seule, est sienne. Malheureusement, contrairement à ces vaches irlandaises (et encore moins au petit garçon perdu), les Judéens ont oublié qu’ils appartenaient au Seigneur, leur Seigneur céleste, et ont donc perdu leur véritable identité en tant que peuple de l’alliance. « J’ai nourri et élevé des enfants, mais ils se sont révoltés contre moi. Le bœuf connait son possesseur, et l’âne la crèche de son maitre: Israël ne connait rien, mon peuple n’a point d’intelligence » ( Ésaïe 1:2, 3, LSG). Cette semaine, nous allons examiner l’œuvre de Dieu pour ramener Son peuple à Lui.

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Daniel Jennah.

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Pour aller plus loin.

« Le lion, que nous devrions redouter et craindre ici, se couchera alors avec l’agneau, et tout sur la nouvelle terre sera paix et harmonie. Les arbres de la nouvelle terre seront droits et hauts, sans difformités... Que tout ce qui est beau dans notre foyer terrestre nous rappelle la rivière de cristal et les champs verts, les arbres qui ondulent et les fontaines vivantes, la ville brillante et les chanteurs vêtus de blanc, notre foyer céleste, ce monde de beauté qu’aucun artiste ne peut imaginer et qu’aucune langue mortelle ne peut décrire. Pensez à la maison des rachetés, et souvenez-vous qu’elle sera plus glorieuse que ce que votre imagination la plus brillante peut représenter ».

Émission présentée par Fabrice Sinaretty et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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Le grand Enseignant.

Comme nous l’avons vu tout au long de ce trimestre, un aspect central du ministère de Christ ici sur terre était celui d’un enseignant. Dès le début de Son ministère, que ce soit par Ses actes ou Ses paroles, Jésus a constamment enseigné à Ses disciples des vérités sur Lui-même, sur le Père, sur le salut et sur l’espérance qui nous attend (voir Matthieu 5:2, Marc 4:2, Luc 19:47, Jean 6:59).

Émission présentée par Fabrice Sinaretty et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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L’école de l’au-delà.

« Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles » (2 Cor. 4:17-19).

Émission présentée par Fabrice Sinaretty et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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Alors, nous saurons.

« Le ciel est une école dont le champ d’études est l’univers, et le maitre, le Dieu infini. Une section de cette école fut installée en Éden et fonctionnera à nouveau lorsque le plan de la rédemption aura été mené à terme. » – Ellen G. White, Éducation, p. 238.

Émission présentée par Fabrice Sinaretty et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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Nicolai Heidlas : @nicolai-heidlas

Une nouvelle existence.

« Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu » (Apo. 21, 4).

Émission présentée par Fabrice Sinaretty et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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Nicolai Heidlas : @nicolai-heidlas

Le sort des morts.

Dans les années 1600, un écrivain français du nom de Blaise Pascal méditait sur l’état de l’humanité. Pour lui, un point était très clair: quelle que soit la durée de vie d’un être humain (et à l’époque, ils ne vivaient pas si longtemps), et quelle que soit la qualité de sa vie (et les gens ne vivaient pas si bien à l’époque non plus), tôt ou tard, cette personne allait mourir. De plus, ce qui venait après la mort allait être plus long que la courte durée de vie ici-bas qui a précédé la mort.

Ainsi, pour Pascal, la chose la plus logique qu’une personne puisse ou doive découvrir est le sort qui attend les morts, et il était étonné de voir les gens s’éner- ver pour des choses telles que « la perte d’une fonction, ou pour une insulte imaginaire », mais ils ne faisaient pas attention à la question de ce qui se passait après leur mort.

Pascal avait raison. Et c’est sans doute pour cela que la Bible passe beaucoup de temps à parler de la promesse qui attend ceux qui ont trouvé le salut en Jésus, la promesse de ce qui les attend à l’avenir.

Émission présentée par Fabrice Sinaretty et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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