Un appel consternant (Ésaïe 6:9-13).

Dieu « ne voulant pas qu’aucun périsse » (2 Pie 3:9 LSG), a envoyé Ésaïe au peuple de Juda et Jésus au monde. Le désir de Dieu n’est pas de détruire, mais de sauver éternellement. Mais alors que certaines personnes répondent positivement à Ses appels, d’autres deviennent plus fermes dans leur résistance. Néanmoins, Dieu continue de les appeler afin de leur donner de plus en plus d’occasions de se repentir. Pourtant, plus ils résistent, plus ils deviennent durs. Ainsi, à cet égard, ce que Dieu leur fait se traduit par l’endurcissement de leur cœur, même s’Il préfère que ces actions les adoucissent. L’amour de Dieu envers nous est immuable; notre réponse individuelle à Son amour est la variable cruciale.

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Daniel Latchman.

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Une mission royale (Ésaïe 6:8).

« J’entendis la voix du Seigneur, disant: qui enverrai-je, et qui marchera

pour nous? Je répondis: me voici, envoie-moi » (Ésaïe 6:8).

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Daniel Latchman.

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« Combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent ! » (Luc 11.13).

Je n’ai rien !

« Seigneur, enseigne-nous à prier ! » supplièrent les disciples. Ils ont expérimenté la connexion quotidienne et directe de Jésus avec son Père, et aspiraient à la même puissance dans leur propre vie.

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Paul Fowler - By Your Side

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Une nouvelle personnalité (Ésaïe 6:5-7).

Dans le sanctuaire, seul le grand prêtre pouvait s’approcher de la présence de Dieu dans le Saint des saints au jour des expiations et avec un écran de fumée protecteur d’encens, ou il mourrait (Lev. 16:2, 12, 13). Ésaïe vit le Seigneur, bien qu’il ne fût pas un grand prêtre, et qu’il ne brulait pas d’encens! Le temple rempli de fumée (Ésaïe 6:4), nous rappelle la nuée dans laquelle la gloire de Dieu appa- raissait au jour des expiations (Lev. 16:2). Frappé et pensant que c’était fini pour lui (Exode 33:20; Juges 6:22, 23), Ésaïe s’est écrié en reconnaissant son péché et celui de son peuple (Ésaïe 6:5), rappelant la confession du grand prêtre au jour des expiations (Lev. 16:21).

« Debout, dans la lumière éblouissante de la présence divine du Saint des Saints, Ésaïe comprenait que s’il était abandonné à son imperfection et à sa déficience il ne pourrait jamais s’acquitter de la mission à laquelle il était appelé. » Ellen G.

White, Prophètes et Rois, p. 423.

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Daniel Latchman.

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« Saint, Saint, Saint » (Ésaïe 6:1-4).

Remarquez ce qui se passait ici dans les quatre premiers versets d’Ésaïe 6. Le roi meurt au cours d’une grande agitation politique (les Assyriens sont sur le chemin de la guerre). Pour Ésaïe, il aurait pu s’agir d’une période effrayante où il ne savait pas exactement qui était maitre de la situation.

Et alors, que se passe-t-il? Alors qu’il était en vision, Ésaïe a contemplé la gloire éclatante de Dieu sur Son trône, a entendu l’antiphonie des séraphins étincelants criant « saint, saint, saint ». Il sentit le tremblement du sol en dessous de lui, et regarda à travers la fumée tourbillonnante qui remplissait le temple. Cela a dû être une expérience stupéfiante pour le prophète. Il est certain qu’Ésaïe savait désor- mais qui était maitre de la situation, malgré les évènements extérieurs.

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Daniel Latchman.

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Le roi est mort. Vive le roi !

"L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple." Ésaïe 6.1

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Daniel Latchman.

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Le leadeurship en crise.

Lorsqu’un de ses disciples l’avait interrogé sur les ingrédients d’un bon gouvernement, Confucius répondit: « une nourriture suffisante, des armes suffisantes, et la confiance du peuple ». « Mais, demanda le disciple, supposez que vous n’ayez pas d’autre choix que de vous passer de l’un de ces trois, auquel renonceriez-vous? » « Les armes », dit Confucius. Son disciple persista: « Supposez que vous soyez alors obligé de vous passer de l’un des deux éléments qui vous restent, que renonceriez-vous ? » Confucius répondit, « la nourriture. Car depuis toujours, la faim est le lot de tous les hommes, mais un peuple qui ne fait plus confiance à ses dirigeants est en effet perdu ». – (Traduit de Michael P. Green, 1500 Illustrations for Biblical Preaching, Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1989, p. 215). Les gens veulent, en effet, un leadeur fort et digne de confiance. Lorsqu’un soldat s’engageait pour un second contrat, le recruteur de l’armée lui deman- dait pourquoi il voulait se réengager. « J’ai essayé la vie civile », dit-il, « mais personne n’est responsable là-bas. »

Cette semaine, nous nous pencherons sur la crise de leadeurship de Juda et les tristes résultats qui en ont découlé.

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Daniel Latchman.

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Réflexion avancée.

« Le peuple de Dieu déclaré s’était séparé de Dieu, et avait perdu sa sagesse et perverti son intelligence. Il ne pouvait plus voir au loin, car il avait oublié qu’il avait été épuré de ses anciens péchés Il se déplaçait avec agitation et incertitude dans les ténèbres, cherchant à effacer de son esprit le souvenir de la liberté, de l’assurance et du bonheur de son ancien domaine. Les enfants d’Israël plongèrent dans toutes sortes de folies pré- somptueuses et imprudentes, se mirent en opposition aux providences de Dieu et aggravèrent la culpabilité qui pesait déjà sur eux. Ils écoutèrent les accusations de Satan contre le caractère divin, et représentèrent Dieu comme dépourvu de miséricorde et de pardon ». (traduit de The SDA Bible Commentary, vol. 4, p. 1137).

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Daniel Jennah.

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Cantique funeste d’amour (Ésaïe 5:1-7).

Dieu n’explique le sens de la parabole qu’à la fin, au verset 7. En utilisant une parabole, Il aide les gens à se regarder objectivement afin d’admettre leur véritable condition. Dieu a effectivement utilisé cette approche avec le roi David (voir 2 Sam. 12:1-13). En appelant cela un « cantique de mon bienaimé » (LSG), Dieu révèle d’emblée Ses motifs envers Son peuple. Sa relation avec eux provient de Son caractère, qui est l’amour (1 Jean 4:8). Il attend une réponse d’amour en retour. Mais au lieu de « bon raisins », Il en obtient des « mauvais », ce qui signifie, en hébreu, « des choses puantes ».

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Daniel Jennah.

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Remarquez la structure logique dans Ésaïe 1:19, 20: Si le peuple choisit d’être disposé et obéissant à Dieu, il mangera les meilleurs produits de la terre (Ésaïe 1:19). En revanche, s’il refuse Son offre de pardon et de restauration et se rebelle contre Lui, il sera dévoré par l’épée (Ésaïe 1:20). Le choix lui appartient. Ces versets contiennent donc une bénédiction et une malédiction conditionnelles. Ésaïe 1 réitère et applique les paroles de Moïse consignées dans Deutéronome 30:19, 20 au moment où l’alliance avec la nation d’Israël a été établie: « J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction » (LSG).

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Daniel Jennah.

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