Vaincre le mal par le bien

Quand nous considérons les enseignements de Jésus, il vaut la peine de garder à l’esprit les personnes auxquelles il s’adressait et les circonstances dans lesquelles elles vivaient. Jésus avait commencé à attirer de grandes foules de gens des régions où il était intervenu (voir Mt 4.25, 5.1). La plupart étaient des gens ordinaires, qui vivaient sous le joug impérial de l’Empire romain, mais certains étaient des chefs religieux et des chefs juifs.

Emission présentée par Mickaël Miatti et le pasteur Daniel Latchman

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Introduction du Sermon sur la montagne

Le Sermon sur la montagne, ensemble d’enseignements, est le plus long de Jésus. Son plan sur trois chapitres de la vie dans le royaume de Dieu commence par une déclaration de valeurs que l’on appelle aujourd’hui les Béatitudes.

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L’un de ces plus petits

Après avoir vu que Jésus a vécu en se préoccupant des autres, en particulier ceux qui souffrent et sont perdus, nous devrions nous attendre à ce que Jésus ait également beaucoup à dire sur le fait de s’occuper d’eux. Et c’est le cas.

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Après avoir vu que Jésus a vécu en se préoccupant des autres, en particulier ceux qui souffrent et sont perdus, nous devrions nous attendre à ce que Jésus ait également beaucoup à dire sur le fait de s’occuper d’eux. Et c’est le cas.

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La mort de l’immaculé Fils de Dieu est un témoignage que ‘le salaire du péché, c’est la mort’ et que toute transgression de la loi divine doit recevoir sa juste rétribution. Le Christ, être sans péché, est devenu péché pour l’homme. Il a porté la culpabilité de la transgression et a vu son Père se cacher la face, jusqu’à ce que son cœur se brise et que sa vie soit anéantie. 

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La mort de l’immaculé Fils de Dieu est un témoignage que ‘le salaire du péché, c’est la mort’ et que toute transgression de la loi divine doit recevoir sa juste rétribution. Le Christ, être sans péché, est devenu péché pour l’homme. Il a porté la culpabilité de la transgression et a vu son Père se cacher la face, jusqu’à ce que son cœur se brise et que sa vie soit anéantie. 

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