Números 5:11 - 6:27 describe la ley para tratar una situación en la que un marido sospecha que su esposa es infiel o adúltera. Describe un ritual que implica una "ofrenda de celos" y un "agua de amargura" a la que se sometía la esposa para determinar su culpabilidad o inocencia. La poción amarga que se le da a beber a la mujer es una prueba simbólica, una forma para que el Poderoso revele la verdad oculta. Beberlo sin daño significa la inocencia de la mujer. Mientras los israelitas deambulan por el desierto, estas reglas les permiten establecer su código religioso y social bajo el liderazgo de Moisés. Mantener la pureza y el orden dentro del campo es una preocupación importante.

Bilangan 5:11 - 6:27, menguraikan hukum untuk menghadapi keadaan dimana seorang suami mencurigai istrinya melakukan perselingkuhan atau perzinahan. Ini menggambarkan sebuah ritual yang melibatkan "persembahan kecemburuan" dan "air kepahitan" yang akan dijalani istri untuk menentukan bersalah atau tidaknya dia. Ramuan pahit yang diberikan kepada perempuan itu untuk diminum, merupakan sebuah ujian simbolis, sebuah cara bagi Yang Maha Perkasa untuk mengungkapkan kebenaran yang tersembunyi. Meminumnya tanpa membahayakan berarti wanita tersebut tidak bersalah. Ketika bangsa Israel mengembara di padang gurun, aturan-aturan ini memampukan mereka untuk menegakkan aturan keagamaan dan sosial di bawah kepemimpinan Musa. Menjaga kemurnian dan ketertiban di dalam kamp merupakan perhatian utama.

Nombres 5:11 - 6:27 décrivent la loi pour faire face à une situation dans laquelle un mari soupçonne sa femme d'infidélité ou d'adultère. Il décrit un rituel impliquant une « offrande de jalousie » et « d'eau d'amertume » que la femme subirait pour déterminer sa culpabilité ou son innocence. La potion amère que l'on fait boire à la femme est une épreuve symbolique, un moyen pour le Tout-Puissant de révéler la vérité cachée. Le boire sans danger signifie l'innocence de la femme. Alors que les Israélites errent dans le désert, ces règles leur permettent d’établir leur code religieux et social sous la direction de Moïse. Maintenir la pureté et l’ordre au sein du camp est une préoccupation majeure.

Numbers 5:11 - 6:27, outlines the law for dealing with a situation where a husband suspects his wife of infidelity or adultery. It describes a ritual involving an "offering of jealousy" and "water of bitterness" that the wife would undergo to determine her guilt or innocence. The bitter potion the woman is given to drink, is a symbolic test, a way for the Mighty One to reveal hidden truth. Drinking it without harm signifies the woman's innocence. As the Israelites wander in the wilderness, these rules enable them to establish their religious and social code under the leadership of Moses. Maintaining purity and order within the camp is a major concern.

Numbers 2:1-3:13, describes the first census taken by the Israelites after leaving Egypt. The Mighty One instructs Moses and Aaron to count all the Israelite men aged 20 and above who are fit for military service (2:1-2). Each of the twelve tribes is assigned a leader and a specific location around the Tabernacle (the portable place of worship) during their travels (2:3-32). Responsibility for recording the number of men eligible for military service from each tribe is given to the leaders of each tribe (2:33-3:13).

Hesabu 2:1-3:13, inaeleza sensa ya kwanza iliyofanywa na Waisraeli baada ya kutoka Misri. Mwenye Nguvu awaagiza Musa na Haruni kuhesabu wanaume wote Waisraeli wenye umri wa miaka 20 na zaidi wanaofaa kwa utumishi wa kijeshi ( 2:1-2 ). Kila moja ya makabila kumi na mawili yamepewa kiongozi na mahali maalum kuzunguka hema la kukutania (mahali pa kuabudu) wakati wa safari zao (2:3-32). Wajibu wa kurekodi idadi ya wanaume wanaostahili utumishi wa kijeshi kutoka kila kabila hutolewa kwa viongozi wa kila kabila (2:33-3:13).

Números 2:1-3:13, describe el primer censo realizado por los israelitas después de salir de Egipto. El Poderoso instruye a Moisés y Aarón a contar a todos los hombres israelitas de 20 años o más que sean aptos para el servicio militar (2:1-2). A cada una de las doce tribus se le asigna un líder y un lugar específico alrededor del Tabernáculo (el lugar portátil de adoración) durante sus viajes (2:3-32). La responsabilidad de registrar el número de hombres elegibles para el servicio militar de cada tribu recae en los líderes de cada tribu (2:33-3:13).

Bilangan 2:1-3:13, menggambarkan sensus pertama yang dilakukan bangsa Israel setelah meninggalkan Mesir. Yang Mahakuasa memerintahkan Musa dan Harun untuk menghitung semua pria Israel berusia 20 tahun ke atas yang layak untuk dinas militer (2:1-2). Masing-masing dari dua belas suku tersebut mempunyai seorang pemimpin dan lokasi tertentu di sekitar Kemah Suci (tempat ibadah portabel) selama perjalanan mereka (2:3-32). Tanggung jawab pencatatan jumlah laki-laki yang berhak mengikuti wajib militer dari setiap suku diberikan kepada pemimpin masing-masing suku (2:33-3:13).

Nombres 2 :1-3 :13 décrit le premier recensement effectué par les Israélites après avoir quitté l’Égypte. Le Tout-Puissant demande à Moïse et à Aaron de compter tous les hommes israélites âgés de 20 ans et plus qui sont aptes au service militaire (2 : 1-2). Chacune des douze tribus se voit attribuer un chef et un emplacement spécifique autour du Tabernacle (le lieu de culte portable) au cours de leurs voyages (2 : 3-32). La responsabilité d'enregistrer le nombre d'hommes éligibles au service militaire de chaque tribu est confiée aux chefs de chaque tribu (2 :33-3 :13).

Bienvenidos al 33tercero lectura semanal y el 10th del libro de Levítico. Estos pasajes nos hablan de bendiciones por obedecer la ley, maldiciones por desobediencia y la cantidad equivalente que debe pagar una persona que promete su vida al Poderoso. Acompañando estas lecturas hay dos versiones de una nueva composición musical de a B C, como parte del Proyecto Malak, ofrece Himnos y Hertz (un apodo completamente inventado), titulado el cordero que anima a todos los oyentes a obedecer las leyes del Poderoso como lo hizo el Mesías Yehoshua mientras caminaba entre los hombres aquí en la tierra. Ahora es el momento de sumergirnos en las lecturas de esta semana.