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El economista Rodolfo Treber destacó que las mediciones que realiza el INDEC toma datos de elementos que están en desuso y eso hace que la inflación tenga números menores a los reales.

El INDEC informó que el Índice de Precios al Consumidor (IPC) de diciembre registró un aumento de 2,8%.

En comunicación con Radio Gráfica, el economista Rodolfo Treber destacó que las mediciones que realiza el INDEC toma datos de elementos que están en desuso y eso hace que la inflación tenga números menores a los reales.

También aseguró que no se toma en cuenta a los trabajadores que perdieron puestos formales y están dentro de la economía informal y eso afecta directamente al poder adquisitivo para las familias: “Lo que ha cambiado en el país ha sido que aumentó el margen de informalidad, el trabajo ilegal, ha caído el trabajo formal registrado. Y en ese espectro, que es más de un 60% del país -más de 6 de cada 10 trabajadores- la pérdida de poder adquisitivo no se mide y es mucho mayor a la que considera el INDEC”.

Y agregó: “Cuando uno compara el gran grueso de nuestro pueblo laburante que no está formalizado, que no tiene paritarias, que no tiene ajustes salariales, ahí se da cuenta que ese 30% de inflación es una daga, es un puñal, porque no se ajusta, los salarios no se ajustan”.

Además, el economista destacó que la reducción de los precios en productos importados disminuye el porcentaje de inflación. Por el contrario, uno de los items que más aumentó en el último mes es el precio de la carne, principal consumo de las familias en Argentina.

“Gran parte de los bienes manufacturados que han sufrido la apertura de importaciones han bajado en su precio o han tenido una inflación casi insignificante, entonces todo eso tira para abajo la inflación, pero la carne aumentó, ha aumentado entre un 10 y un 12%, depende del corte, en el último mes solamente. Los servicios, lo que todo nuestro pueblo consume y paga, aumentó más del 20% en el último trimestre”, resaltó.

Fuente: https://agencia.farco.org.ar/sin-categoria/economia-advierten-que-el-gobierno-nacional-no-tiene-nada-para-festejar-con-el-indice-de-inflacion/

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Unos días antes de fin de año, el mundo político de Chile se vió conmovido por una noticia que provenía del exterior, pero que afectaba la política interna del país.

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Sucedió que la Embajadora de Chile en Nueva Zelanda, la hermana del pueblo Rapa Nui, Manahi Pakarati publicó una foto en donde se veía un cartel que decía “Libre determinación del pueblo Rapa Nui”.

Y esa palabra, libre determinación o lo que es lo mismo, autodeterminación, tan temida y criticada por las internas gubernamentales, provocó un cimbronazo en el ámbito político chileno.

A pesar de eso, se conoce que el actual presidente, Gabriel Boric, antes de asumir su cargo se había comprometido a analizar y reconocer la existencia político administrativa de los habitantes de la isla pascuense.

Sin embargo nada de eso se pudo concretar; aunque si han habido conversaciones pero que lamentablemente no finalizaron con un  reconocimiento explícito y se supone que con el nuevo gobierno, tampoco lo habrá.

Quizás por eso la embajadora que ostenta el título de ser la única funcionaria con ese cargo de origen indígena, publicó esa foto.

La autodeterminación, es tan temida por los diferentes gobiernos como dijimos, porque no se toman el trabajo de dialogar e intercambiar opiniones e información con los pueblos indígenas.

Por eso es interesante escuchar el testimonio de la hermana mapuche Elisa Loncón, que fue presidenta de la Convención Constituyente, y que comenta cuál es el significado en realidad de la autodeterminación.

Extrajimos sus declaraciones de una entrevista que le hizo la CNN Chile. El micro Kay Pacha se realiza con el apoyo de la organización Otto per Mille-Chiessa Valdense.

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Según los datos difundidos por el Banco Central de la República Argentina, los niveles de morosidad en la familia se incrementaron a niveles inéditos. Economistas advierten que en los sectores con trabajos informales esa morosidad es más alta y no está registrada por el Banco Central.

Escuchá el reporte de Sergio Gonzalez desde Fm Raices Rock de La Plata.

Según los datos difundidos por el Banco Central de la República Argentina, los niveles de morosidad en la familia se incrementaron a niveles inéditos.

Juan Valerdi, economista, aseguró: “El Banco Central sólo informa la parte formal del sistema financiero. Sabemos que las familias que tienen más problemas de ingresos y niveles menores de ingresos e incluso de formalidad, tienen acceso sólo a los sectores informales financieros que tienen tasas más altas y que evidentemente deben tener tasas de morosidad mucho más alta que las que informa el Banco Central”.

También aclaró que “la deuda en ese sector que normalmente tiene sus ingresos formalizados y legalizados se ha disparado y se comenta que esto es un récord desde 2010, cuando en realidad el problema es que el desglose de familias y el sector privado sólo se publica por parte del Banco Central a partir del 2010”.

En la ciudad de La Plata, en tanto, los números del 2025 no sólo son similares al promedio nacional sino que en ciertos rubros muestran una realidad ligeramente más aguda. Según informes de consultoras locales y datos de la provincia de Buenos Aires, el endeudamiento en el Gran La Plata presentó las siguientes particularidades durante el año pasado.

El porcentaje de las familias que utilizó la tarjeta de crédito para comprar alimentos fue superior al promedio nacional. Se estima que más del 55% de las transacciones con plásticos en supermercado platense fueron financiadas en cuotas o pagando el mínimo, frente al 48 o 50% registrado en otras ciudades del país. La Plata también registró una de las tasas de demora más alta en el pago de tasas municipales y servicios de luz y gas.

Mientras que la morosidad bancaria nacional rondó el 7,7% en el cordón de La Plata, Berisso y Ensenada, el atraso del pago de servicios básicos alcanzó picos del 12% a mediados del 2025. En cuanto a el endeudamiento informal, en los barrios periféricos de La Plata, el crédito creció un 40% respecto al 2024. Al no tener acceso a bancos, muchas familias recurrieron a préstamos informales o microcrédito del barrio con tasas de intereses altísimas.

Fuente: https://agencia.farco.org.ar/sin-categoria/las-familias-argentinas-estan-cada-dia-mas-endeudadas-segun-el-banco-central/

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Quien se puede olvidar de aquel 1° de enero de 1994, cuando despertamos con una noticia que nos parecía imposible de creer: pueblos indígenas de México estaban llevando adelante un movimiento revolucionario en su región sureste. Había movilización de combatientes, con muy poco armamento, pero con mucha convicción.

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Se hacían llamar el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional. Su sigla EZLN nos acompañó por mucho tiempo y sus demandas: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz, eran las de cualquier pueblo indígena de cualquier país de nuestro continente.

Eran y son indígenas que luchan por ser escuchados, por ser respetados sus derechos y por establecer una sociedad con la vigencia de sus valores culturales ancestrales.

Entonces liderados por la figura del Subcomandante Marcos, un misterioso, diríamos, y muy poético personaje no indígena, que produjo una ola de admiración en todo el mundo, pero que además supo ser el vocero de hermanos y líderes indígenas, fundamentalmente de las etnias Tseltal, Tsotsil, Chol y Tojolabal. Y por supuesto este importante movimiento trascendió el significado simplista de guerrillero.

Desde entonces el Movimiento Zapatista, que fue en lo que derivó aquel primer ejército revolucionario, ha ido evolucionando y desarrollando distintas estrategias políticas y organizativas, que sentaron las bases de una sociedad en donde los valores tradicionales y humanistas rechazan naturalmente a las imposiciones y dictadura del capitalismo.

Hoy pasaron 32 años de ese primer grito de libertad y de enfrentamiento con el orden establecido, pero ellos, como dijimos fueron organizándose, crearon, entre otras cosas, los “Caracoles” zapatistas, que son los centros político-organizativos de las comunidades autónomas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Ellos funcionan como espacios de autogobierno, encuentro, diálogo y coordinación, donde se materializa el principio de “mandar obedeciendo” y se gestionan los asuntos públicos y la ayuda externa, reemplazando a los antiguos Aguascalientes desde 2003.

Más que un espacio físico, los Caracoles representan un proyecto político-social y un símbolo de la lucha zapatista por la autonomía, la justicia y un mundo diferente, construidos sobre la sabiduría ancestral y la praxis comunitaria.

Entonces ahora, vamos a escuchar el testimonio de dos hermanos zapatistas que hablaron en el acto realizado en Oventik, Chiapas, durante la conmemoración del 32 aniversario del levantamiento armado zapatista y difundido por el Enlace Zapatista.

El micro Kay Pacha se realiza con el apoyo de la organización Otto per Mille-Chiessa Valdense.

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Desde los inicios del Movimiento indio, indígena u originario, se habló como fin último del reconocimiento de los derechos indígenas, llegar a contar con la autodeterminación para desarrollarse de acuerdo a sus propias pautas culturales y al autogobierno para definir estrategias de acción que encaminen a las comunidades hacia un pleno reconocimiento de su existencia como Pueblo.

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Estas premisas están siempre presentes en todos los pueblos de nuestra Abya Yala, pero lamentablemente como hay situaciones de urgencia que atender no siempre tienen el espacio necesario para discutirlas o aportar expresiones sobre ellas.

Porqué, porque muchas de las comunidades indígenas, demasiadas diríamos, están ocupadas en defender sus territorios de la invasión de empresas extractivas, madereras, inmobiliarias, etc; por ello vienen  sufriendo amenazas de desalojos, o desalojos compulsivos, violencia, racismo y todo tipo de injusticia.

Pero de todas formas hay casos, como el que presentamos ahora, que tienen una realidad y una experiencia histórica casi única en Abya Yala, y nos referimos a los hermanos y hermanas de la Comarca Kuna Yala de lo que hoy es Panamá.

Como ustedes saben, el pueblo Kuna (guna) tiene reconocida su autonomía, y resulta interesante conocer más de cerca su experiencia en ese sentido. Por eso queremos brindarles este testimonio de alguien que evidentemente transitó por diferentes etapas de su historia y su llegada al presente.

Estamos hablando de Atencio López, destacado líder y abogado del pueblo Kuna de Panamá, conocido por su defensa de la autonomía indígena y de sus derechos territoriales, que fue entrevistado en ocasión de su participación en un seminario organizado por IWGIAtube sobre Autonomía y Autogobierno.

Así que entonces, escuchamos su palabra.

El micro Kay Pacha se realiza con el apoyo de la organización Otto per Mille-Chiessa Valdense.

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El abogado que presentó uno de los recursos, aseguró que no se cumplieron todos los requisitos para aprobar el proyecto y que se desoyeron advertencias técnicas sobre el impacto sobre el agua de la provincia.

En declaraciones a Radio Comunitaria Cuyum el abogado Cristian Fernández, habló de uno de los amparos que le tocó presentar: “Nosotros lo que entendemos es que esta declaración de impacto ambiental es nula, es ilegal, ¿por qué? porque fue aprobado el proyecto San Jorge, a pesar de omisiones, inconsistencias, puntos ciegos, en todo lo que es la línea de base del caudal de agua”.

Además, detalló que “justamente acá, lo que falló es esa línea de base, ese primer punto, ese pilar fundamental de todo estudio de impacto ambiental, en el cual diferentes dictámenes técnicos, tanto de la Dirección General de Irrigación, como del Instituto Argentino de Investigaciones de Zonas Áridas – IADIZA – CONICET, como también de la Fundación Uncuyo, de la Universidad de Cuyo, establecieron que hay muchas cuestiones que no fueron exhaustivamente analizadas”.

Por último, Fernández aseguró: “como el agua es un derecho humano fundamental, lo que hace este amparo, es intentar proteger ese derecho fundamental que los mendocinos y mendocinas, tanto protegen y reivindican”.

Fuente: https://agencia.farco.org.ar/sin-categoria/mendoza-se-presentaron-dos-recursos-de-amparo-contra-el-proyecto-minero-san-jorge/

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Los sindicatos docentes terminan este año en alerta por el proyecto de ley de libertad educativa que busca derogar la ley de educación nacional número 26.206 y que fue presentado por el gobierno de Javier Milei como parte de las conclusiones del Consejo de Mayo.

Escuchar/descargar el reporte de Radio Estación Sur de La Plata.

Las y los docentes explican que no es una reforma, sino una refundación ideológica del sistema educativo nacional que tiene como único objetivo terminar con el rol del Estado en la educación y convertirla en un nuevo mercado.

Roberto Baradel, secretario general de SUTEBA y de la CTA de los trabajadores de la provincia de Buenos Aires dijo que el proyecto “Da por tierra  el sistema educativo como lo conocemos”.

Este proyecto de ley  plantea que las familias van a decidir en torno a la educación de los chicos y chicas ya que promueve la educación en casa y la educación a distancia sin un control pedagógico claro.

En ese sentido, Baradel, destacó que se abre la puerta  a la mercantilización de la educación: “Se habilita el tema de vaucher, la oferta de subsidiar la demanda, abre las puertas a la mercantilización”. Además resaltó que el gobierno nacional “quiere dar por tierra al sistema educativo argentino.

El proyecto también  declara a la educación como un servicio esencial y los sindicatos denuncian que esto vulnera el derecho constitucional a hacer huelga porque tendrían que garantizar una cantidad elevada de presencia en las aulas quitando poder a las medidas de fuerza.

Otro de los puntos que cuestionan desde la Central de Trabajadores de la Educación de la República Argentina, tiene que ver con la forma en la que el gobierno presenta este proyecto. Dijeron que lo presentaron de forma antidemocrática y que intentan imponer una reforma en la educación argentina sin proponer un genuino y profundo debate en el que se aborden los problemas reales y las condiciones del sistema educativo en el contexto actual.

Fuente: https://agencia.farco.org.ar/sin-categoria/baradel-critico-el-proyecto-de-libertad-educativa-que-impulsa-el-gobierno/

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Con los acuíferos sanjuaninos en rojo, una nueva alerta de expertos invita a revisar cómo se gestiona el agua en la provincia.

Escuchá el reporte de Guillermo Romero desde Radio Comunitaria La Lechuza de Pocito.

En su quinto informe técnico del año, el Centro de Investigación, Desarrollo e Innovación para la Gestión Integral del Agua en el Árido, entidad que reúne a los principales científicos y expertos gubernamentales sanjuaninos que estudian el recurso hídrico, insistieron en que San Juan avanza en una crisis hídrica estructural causada por una baja eficiencia en el uso del agua y opinaron que para solucionarlo hay que cambiar el marco legal que existe para el manejo del recurso.

El Ing. agrónomo, técnico del INTA y del CIGIA Maximiliano Batistella, explicó a Radio Comunitaria La Lechuza de Pocito: “Lo que hemos identificado desde este centro de investigación, que están varias instituciones, está el INTA, el INA-CRAS, la Universidad Nacional de San Juan y la CONEA, es que la eficiencia de uso en la red de riego es muy baja”, ya que “cada 100 litros de agua que se distribuyen para riego en los canales, menos de 20 son utilizados por los cultivos. Y esto se debe a una lógica de distribución que es histórica, en la que el agua se distribuye con el mismo coeficiente para toda la superficie con derecha”.

Y detalló: “Se distribuye considerando que le va a llegar la misma cantidad de agua a toda la tierra que tiene derecho de riego. Independientemente de lo que cultive, de si está cultivada o no. Se llama gestión por oferta con coeficiente fijo”.

Los especialistas coinciden en que el escenario hídrico actual exige repensar los mecanismos de gestión del agua y no hay margen para postergar decisiones.

En ese sentido, Batistella aseguró que no hemos sido capaces los sanjuaninos de hacer una política de Estado a largo plazo con el recurso más escaso, estratégico y valioso que tiene la provincia. Si modificamos la lógica de la red de riego, podríamos mejorar la eficiencia del sistema superficial. El agua está para sostener la actual superficie cultivada de la provincia de San Juan”.

Fuente: https://agencia.farco.org.ar/sin-categoria/san-juan-centro-de-investigacion-alerto-sobre-la-grave-crisis-hidrica-por-el-mal-uso-del-recurso/

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El reciente 21 de diciembre, se recordó, se celebró como todos los años esta Fiesta Grande para los pueblos andinos, que coincide con el solsticio de verano para nuestro hemisferio.  Es una celebración que se festeja de diversas formas, se realizan ofrendas y ceremonias, pero fundamentalmente en todas ellas existe la música y la danza.

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Es una actividad comunitaria, que si bien se celebra la conexión espiritual con la naturaleza, con la Madre Tierra, sirve también para fortalecer justamente los lazos comunitarios y colabora con transmitir el legado cultural a las nuevas generaciones.

Esta celebración, como ya dijimos, propia de las zonas andinas, no sólo se festeja en el norte argentino, Bolivia, Perú, sino también, como sucede últimamente con estas festividades, también las podemos ver en Buenos Aires. Aquí es donde existen organizaciones y agrupaciones que reivindican las culturas indígenas, y por lo tanto también se destacan estas celebraciones.

Es una festividad, que en las comunidades sirve para agradecer los frutos cosechados y para iniciar un nuevo ciclo agrícola, pero como dijimos más arriba, se hace siempre con alegría y con música y danzas.

En esta oportunidad contamos con el testimonio de distintas personas que expresan su sentimiento ante esta celebración. Cada una hace una definición de lo que culturalmente significa para su comunidad o pueblo.

El micro Kay Pacha se realiza con el apoyo de la organización Otto per Mille-Chiessa Valdense.

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Una amenaza de desalojo está sufriendo la Comunidad Mapuche Paicil Antreao, de Villa La Angostura, en la provincia de Neuquén, en el predio del camping Quilla Hue. Dicen que el juez Austol Bonorino, notificó e intimó a familias integrantes de la comunidad que residen allí para que en 5 días abandonen el lugar o de lo contrario serán desalojados.

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Evidentemente el interés inmobiliario en Villa La Angostura es muy fuerte y no hay derecho ancestral que valga, ante la especulación que se cierne sobre las tierras mapuches.

Esta es una más de las causas que Paicil viene sufriendo desde hace bastante tiempo ya. No nos olvidemos del conflicto con las tierras compradas por el basquetbolista Emanuel Ginobili, en la zona del Lago Correntoso.

Los hermanos dicen que están cansados de tantos conflictos no buscados por ellos, no aceptan las acusaciones en su contra, y esperan una medida del gobernador Rolando Figueroa y del Ministro Jorge Tobares, quienes tienen que responder y resolver la situación de  la carpeta técnica con el relevamiento territorial que el INAI, ya no la tiene en cuenta.

Por todo  esto es que los hermanos y hermanas pusieron un resguardo territorial en ese espacio amenazado, en donde ratifican su firme convicción de resistir al desalojo.

Entonces escuchamos ahora algunos audios de hermanos y hermana de la comunidad hablando de esta situación.  Agradecemos a la Confederación Mapuche de Neuquén y a Originarios.ar por estos materiales.

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