Audioespai

Otro de los grupos que tuvieron mucho éxito en Diálogos 3 fue Himekami. Con el permiso de Kitaro son los embajadores del espíritu de Japón.

https://www.rtve.es/play/videos/la-noche-tematica/noche-tematica-pesadilla-desechos-nucleares/1069816

http://www.youtube.com/watch?v=K9RhDs9_ijY

http://chemtrailsevilla.wordpress.com

"‘La Noche Temática’ cierra su emisión con el documental ‘La pesadilla de los residuos nucleares’, una producción francesa de 2009 dirigida por Eric Gueret, de 76 minutos de duración y producida por Bonne Pioche y Arte France.

¿Qué ocurre con los residuos de las centrales nucleares? El destino de estos materiales radiactivos fue durante mucho tiempo el mar. Los habitantes de pueblos enteros acaban enfermando y muriendo por la radioatividad procedente de ríos y tierras de cultivo contaminadas por los desechos nucleares. El documental presenta los resultados de una investigación sobre la gestión de residuos nucleares en EE.UU., Rusia, Alemania y Francia. Los autores Eric Guéret y Laure Noualhat estuvieron acompañados por los técnicos del laboratorio francés independiente de control de la radiación, CRIIRAD. Ellos han detectado y medido la radiación en muchos lugares como el río Columbia de EE.UU. o la fábrica de plutonio francesa llamada planta de reprocesamiento en La Hague. La industria nuclear francesa asegura que el 96% de los materiales nucleares son “reciclados” a través del sistema de reprocesamiento. ¿Dónde va el uranio de las centrales nucleares? La empresa AREVA declara que la mayor parte del uranio reprocesado es enviado a Rusia para enriquecerlo, sin embargo parece ser que la realidad es otra y que gran parte de este uranio queda depositado y sin ningún destino."

CONEKTA: ---------------------------------------------------

Ivoox: audioespai Grander, audioespai Doyuk, audioespai energía libre

Un tema interesante del proyecto Adiemus dirigido por el compositor y director Carl Jenkins. En la voz está Miriam Stockley, la cual es procesada a base de un tratamiento multipista consiguiendo esta textura que evoca los cantos africanos.

http://www.karljenkins.com/home

Fuente Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=HOFcZ7b_mHU

Seguro que si has estado en una tienda de productos naturales has escuchado alguna vez a este artista británico. Este temazo pide programa de radio. www.medwyngoodall.com

Fuente Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=VhaTzDXqzVY

Otro clásico exquisito Joaquin Lievano y su album Ecologie, una banda sonora para la conciencia noosférica.

Fuente Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=s9m-o9BpK0g

http://www.joaquinmusic.com

Para todos los que seguíamos en los 90 el mítico programa de Ramón Trecet "Dialogos 3" está dedicada esta canción, que era escuchada con devoción.

Fuente Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=kD6eyUrXo0Y&feature=related

La web del autor:

http://patrickbernard.com

http://www.orm.es/servlet/rtrm.servlets.Multimedias?METHOD=VERMULTIMEDIA_11285&nombre=

http://www.orm.es/servlet/rtrm.servlets.Multimedias?METHOD=VERMULTIMEDIA_11285&nombre=

http://www.biomusic-6in1.net/biomusic.php?%04%C1

"Jean Louis Fargier

Co-creador de la Biomúsica.

Músico.

Nutricionista.

Con formación en:

- Iridología

- Flores de Bach

- Fitoterapia

- Aikido"

DEBIDO A LAS NUEVAS INFORMACIONES SOBRE RAFAEL LOPEZ GUERRERO (starviewer.wordpress.com) RECOMENDAMOS QUE VISITEN: www.tavojimenezdearmas.blogspot.com

http://starviewerwatch.wordpress.com

RLG NO ES QUIÉN DICE SER Y HA ESTADO OCASIONANDO UN GRAN PERJUICIO. EN REALIDAD UTILIZA TRABAJOS E INVESTIGACIONES DE OTROS SIN SU CONSENTIMIENTO, ATRIBUYENDO ADEMÁS RELACIONES INTERNACIONALES SOBRE EL STARVIEWERTEAM QUE SON FALSAS. NO EXISTE STARVIEWERTEAM, ES ÉL SOLO. PERO MANTENEMOS LA INFORMACIÓN POR RESPETO A LOS VERDADEROS INVESTIGADORES Y POR EL INTERÉS PÚBLICO YA QUE, GRAN PARTE DE ESTA INFORMACIÓN ES VEHICULADA, COPIADA Y PEGADA EN SU BLOG.

Título original:

"El marco jurídico de la Libertad de investigación científica independiente en la Constitución Española de 1978: Impulso de la Colaboración Empresa-Universidad. Marco Normativo y Garantías Constitucionales"

http://www.eticotaku.com/2011/02/la-innovacion-y-la-libertad-de-investigacion-cientifica-independiente-en-los-institutos-de-investigacion-privada

http://starviewer.wordpress.com/2011/02/15/el-marco-juridico-de-la-libertad-de-investigacion-cientifica-independiente-en-la-constitucion-espanola-de-1978-impulso-de-la-colaboracion-empresa-universidad-marco-normativo-y-garantias-constitucion/

Sobre el autor:

www.linkedin.com/in/rlguerrero

Fuente:

http://noosfera-libros.blogspot.com/search/label/descargas

Universidad de Valladolid

Edgar Morin. Complejidad y sujeto

humano

Mario Soto González

1999

Tesis de Doctorado

Facultad: Filosofía y Letras

Director: Dr. Emilio Roger Ciurana

"PROPÓSITO

Pero, ¿qué quimera es el hombre? ¡Qué novedad, qué

monstruo, qué caos, qué sujeto de contradicciones, qué

prodigio! Juez de todas las cosas, imbécil gusano de tierra,

depositario de la verdad, cloaca de la incertidumbre y el

error; gloria y hez del universo. ¿Quién desenmarañará

este embrollo? PASCAL.

Nuestra tradición occidental se viene basando en unos usos lógicos y en una

racionalidad que responden al paradigma de simplificación, el mismo que desde Platón

llega hasta la ciencia clásica y que afecta no sólo a la filosofía y a la ciencia sino

también a la acción, y por tanto a la ética y a la política. Su pretensión es idealizar,

racionalizar, normalizar, es decir, concebir la realidad como algo reducible a esquemas

o conceptos ordenados y ordenadores, entendidos desde la óptica de la lógica identitaria

y el principio de disyunción. En cuanto a la ética y la política, ellas están presididas

también por la racionalización y el orden unificador, de modo que rechazan o excluyen

las formas “menos desarrolladas” o “irracionales”.

Es un pensamiento en definitiva que se apoya en conceptos

reificantes/sustancializadores y en un ideal epistemológico que se caracteriza por

suponer un punto de vista absoluto, es decir, un observador externo, omnisciente.

Esta concepción epistemológica implica paralelamente la idea de una ilusoria

objetividad también absoluta, a la que no le afecta el sujeto/observador. Tal ideal de

conocimiento, propio de la filosofía y de la ciencia clásicas es imposible. Así lo

muestra la física de este siglo y también la biología. Desde el punto de vista de la acción

lo muestra también la historia social y política, en particular la de nuestro siglo que,

cuando ha pretendido determinar/unificar la sociedad, lo ha conseguido en el mejor de

los casos por breve tiempo y por la fuerza, derivando finalmente en barbarie."

Fuente:

http://noosfera-libros.blogspot.com/search/label/descargas

Universidad de Valladolid

Edgar Morin. Complejidad y sujeto

humano

Mario Soto González

1999

Tesis de Doctorado

Facultad: Filosofía y Letras

Director: Dr. Emilio Roger Ciurana

"PROPÓSITO

Pero, ¿qué quimera es el hombre? ¡Qué novedad, qué

monstruo, qué caos, qué sujeto de contradicciones, qué

prodigio! Juez de todas las cosas, imbécil gusano de tierra,

depositario de la verdad, cloaca de la incertidumbre y el

error; gloria y hez del universo. ¿Quién desenmarañará

este embrollo? PASCAL.

Nuestra tradición occidental se viene basando en unos usos lógicos y en una

racionalidad que responden al paradigma de simplificación, el mismo que desde Platón

llega hasta la ciencia clásica y que afecta no sólo a la filosofía y a la ciencia sino

también a la acción, y por tanto a la ética y a la política. Su pretensión es idealizar,

racionalizar, normalizar, es decir, concebir la realidad como algo reducible a esquemas

o conceptos ordenados y ordenadores, entendidos desde la óptica de la lógica identitaria

y el principio de disyunción. En cuanto a la ética y la política, ellas están presididas

también por la racionalización y el orden unificador, de modo que rechazan o excluyen

las formas “menos desarrolladas” o “irracionales”.

Es un pensamiento en definitiva que se apoya en conceptos

reificantes/sustancializadores y en un ideal epistemológico que se caracteriza por

suponer un punto de vista absoluto, es decir, un observador externo, omnisciente.

Esta concepción epistemológica implica paralelamente la idea de una ilusoria

objetividad también absoluta, a la que no le afecta el sujeto/observador. Tal ideal de

conocimiento, propio de la filosofía y de la ciencia clásicas es imposible. Así lo

muestra la física de este siglo y también la biología. Desde el punto de vista de la acción

lo muestra también la historia social y política, en particular la de nuestro siglo que,

cuando ha pretendido determinar/unificar la sociedad, lo ha conseguido en el mejor de

los casos por breve tiempo y por la fuerza, derivando finalmente en barbarie."