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"OVNIS (Un Mito Moderno sobre Cosas que se Ven en el Cielo)" es un ensayo escrito por Carl Gustav Jung que aborda la temática de los OVNIS y los encuentros extraterrestres. Jung argumenta que estos encuentros no deben ser interpretados literalmente, sino como expresiones simbólicas del inconsciente colectivo y de la psique individual. Según él, los OVNIS y los seres extraterrestres representan arquetipos que se han manifestado en diferentes culturas y épocas, como el ángel, el demonio o el hada. Además, Jung sostiene que estas experiencias pueden ser una manifestación de la sombra y de los aspectos más oscuros de la personalidad del individuo, como el miedo a lo desconocido o la tendencia a la proyección. En resumen, es un ensayo en el que Jung explora la naturaleza simbólica de los encuentros extraterrestres y cómo estos pueden ser entendidos desde la perspectiva de la psicología profunda y la teoría de la psicología analítica.

"Sobre la amistad" (Laelius de amicitia) es un tratado filosófico sobre la amistad escrito por Marco Tulio Cicerón en el 44 a. C. a petición de su amigo Ático​.

La reflexión ciceroniana sobre la amistad se constituye como uno de los grandes referentes que vinculan la virtud cívica y los intereses personales de realización del ser humano en la comunidad. Recuperar el sentido de verdad, siguiendo el modelo estético de la amicitia que propone Cicerón implica dimensionar en su forma más trascendente la disposición humana de la comprensión hermenéutica y la empatía con el semejante.

En La lámpara maravillosa Valle-Inclán resume su estética y su ética. Haciendo eco de la riqueza de teorías filosóficas, tendencias y movimientos de fin de siglo, el autor gallego sacraliza la belleza como centro del universo. Musicalidad, belleza, amor y ética son los cuatro pilares sobre los que se alza el pensamiento estético de Valle. Una pieza clave para comprender el complejo entramado teórico que alimenta la obra de uno de nuestros escritores más geniales.

"El Muro" es la primera historia de la serie homónima de Sartre. En él, el autor presenta la historia de tres prisioneros políticos en la noche de sus ejecuciones quienes, bajo la mirada de un médico imparcial, que aparentemente está allí para consolarlos, ven su devastación mental trazada con un detalle a menudo desgarrador. Y a medida que se acerca fatalmente la mañana, los prisioneros cruzan el muro psicológico entre la vida y la muerte, mucho antes de que se dispare el primer tiro. Este brillante retrato de una vida angustiada es la introducción perfecta a una colección de historias en las que se refleja la neurosis del mundo moderno. la vida de las personas que lo habitan.

Gracián es, junto a Lope de Vega, una de las últimas figuras del barroco literario del Siglo de Oro. Jesuita y adepto a la filosofía estoica, Gracián compuso estas dos obras -El discreto, una guía sobre la elocuencia, la elegancia, la delicadeza y la seducción; y el Oráculo manual, una recopilación de aforismos sobre de la dignidad del hombre- propugnando el justo medio, el equilibrio entre el exterior y el interior del hombre en aras de la felicidad, y escudándose en un aparente pesimismo, criticó con gran atino y perspicacia a la sociedad de su tiempo.

Desobediencia civil se publicó por primera vez en el año 1948, año en que Marx y Engels publicaron el Manifiesto Comunista, ambas obras tuvieron implicaciones muy significativas para la humanidad, especialmente durante el siglo XX.

Casi dos siglos después, en Venezuela, el término «desobediencia» ha sonado de manera recurrente en la arena pública. Pero también lo ha hecho en otras latitudes y épocas. Por ejemplo, cabe preguntarse ¿qué significó la desobediencia civil, que practicaron Gandhi y Martin Luther King?

Este libro, tan simple como profundo, será un compañero eterno para todos los lectores que se encuentren en el camino de búsqueda de la Verdad. Su edición, ricamente ilustrada por Eliana Temperini, es la única en el mercado que reproduce los relatos de los Maestros Secretos de la Humanidad. A los pies del Maestro es una de esas obras indispensables tanto para el principiante como para el iniciado en la vida espiritual. «Apartad vuestra mente del orgullo, porque el orgullo es hijo de la ignorancia.» «Sea lo que fuere lo que hagáis, hacedlo de corazón.» «Vuestra voluntad debe ser como acero templado, si queréis hallar el sendero.» Tales son las enseñanzas del Maestro.

Las ideas revolucionarias de Marqués de Sade se presentan en esta obra narrativa donde coexisten el erotismo, la violencia y sus pensamientos libertarios. Pasó más de treinta años de su vida encerrado en prisiones y asilos, y es allí donde imaginó y escribió estas historias magistrales.

¿Cuál es el carácter de los juicios estéticos que no parecen limitarse a un sentimiento subjetivo, aunque tampoco se basan en principios racionales que los tornen científicos? Immanuel Kant, en "Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime" (1764), se interesa no tanto por el contenido cuanto por la lógica de los juicios estéticos. El sentimiento de lo bello surge del libre juego de la imaginación y el entendimiento sin la intervención de ningún concepto, a diferencia de lo que ocurre en la aprehensión espacio-temporal de los objetos. Por el contrario, en el sentimiento de lo sublime el juego se realiza entre la imaginación y la razón. Lejos de expresar una propiedad de los objetos, el sentimiento de lo sublime se despierta en nosotros por el contraste de dichos objetos con nuestras ideas, particularmente las de carácter moral.

Es el título latino de una obra atribuida a Aristóteles, y que en castellano suele traducirse por Gran moral o Gran ética. De hecho, la obra es más breve que los otros dos tratados de ética de Aristóteles, la Ética a Eudemo ( ) y la Ética a Nicómaco ( ), y se compone solamente de dos libros. Es posible que el título se deba originalmente a que la mayor extensión de sus dos únicos libros exigía rollos de mayor tamaño. Desde el punto de vista doctrinal, la Magna moralia mantiene una concordancia sustancial con la doctrina del bien y de la virtud que aparece en las otras obras éticas de Aristóteles. Sin embargo, desde el punto de vista de la composición del texto, tal como ha llegado a nosotros, hay numerosas razones estilísticas y terminológicas para considerarlo posterior a Aristóteles.