Balaão viu Israel acampado "segundo as suas tribos", de modo belamente ordenado, e elogiou essa cena, proferindo uma bênção (Nm 24:2-6). TERCEIRO DISCURSO: Pela terceira vez, o profeta bendiz a Israel com palavras semelhantes às da segunda bênção. Contemplou o acampamento de cima do monte Pisga (23:14), onde Moisés veria a Terra Prometida pela última vez (Dt 34:1-5). Dali, Balaão elogia o acampamento israelita como um vale ajardinado. Não lhe faltaria água, antigo símbolo da bênção dos deuses. Por fim, os compara novamente ao boi selvagem, simbolizando força, e aos leões, um símbolo de realeza, domínio e temor.

 

QUARTO DISCURSO: Impelido pelo Espírito, sem a permissão ou solicitação de Balaque, Balaão profetiza a respeito dos "últimos dias" (24:14). Em vez de amaldiçoar Israel, o profeta "finalizou predizendo a completa destruição de Moabe [...], não deixando assim ao rei moabita nenhum raio de esperança" (Patriarcas e Profetas, p. 451). A maldição se volta contra o amaldiçoador, cumprindo a promessa feita a Abraão(Gn 12:3; Nm 24:9).

 

Na poesia "uma estrela procederá de Jacó, de Israel subirá um cetro" (Nm 24:17), Balaão fala a respeito da vinda de Cristo. Uma estrela anunciaria a vinda do Salvador e guiaria os sábios do Oriente, estudiosos de Seu anúncio profético (DTN, p. 60). "As montanhas e colinas estão mudando; a terra está ficando velha como um vestido; mas a bênção de Deus, que estende para Seu povo uma mesa no deserto, jamais cessará" (CBV, p. 200). (Fonte: Diogo Cavalcanti, Revista Primeiro Deus 2019, p. 46).

Olá amigo ouvinte, é um prazer muito grande me juntar a você pra que juntos possamos aprender um pouquinho mais do texto bíblico, que no caso de hoje é Números quine, né. E logo no começo desse capítulo tem uma expressão, que é quando Deus diz pro povo assim: "quando vocês entrarem na terra", que é uma expressão que trouxe esperança quando ela foi publicada. Porque as leis cerimoniais desse capítulo, amigo ouvinte, elas deram esperança à geração mais jovem de israelitas, que entraria em Canaã, e adoraria a Deus ali.

 

Por isso, nesse capítulo, Deus faz questão de reorganizar as leis a respeito das ofertas deles. Ou seja, no momento em que estamos perto de tomar posse da benção que Deus nos promete, nós devemos dar uma revisada pra ver se está tudo ok com a nossa adoração. Porque quando nós erramos, as consequências são inevitáveis. Mesmo que os o erro seja inconsciente. Claro que tem diferença.

 

Os versos 22-31 contrastam os pecados que eram acidentais e que poderiam ser remediados por meio de ofertas de purificação, com os pecados deliberados, para os quais só havia uma penalidade divina, que era a eliminação. O objetivo era desencorajar a rebelião e a deslealdade. Por isso, para atitudes pecaminosas provocativas, como por exemplo a do homem que foi apanhar lenha no sábado, não havia solução dentro do sacrifícios de animais. Mas o sacrifício de Cristo é mais poderoso (Atos 13:39). Amém?

Ao longo da história cristã, Satanás se opôs à obra divina, principalmente por meio da sutil transigência no interior da igreja e mediante a coerção e perseguição externas. Embora tivesse sido bem-sucedida por muitos séculos, essa estratégia foi combatida pela Reforma e pela gradual redescoberta da verdade bíblica pelo povo de Deus. No entanto, ao perceber que seu tempo está acabando, Satanás intensificará seus esforços e pelejará contra o remanescente no tempo do fim (Ap 12:17).

 

Seus ataques incluirão um amplo elemento de engano. Haverá demônios operando milagres e manifestações espiritualistas (Ap 16:14). Essa mudança na estratégia de Satanás corresponde à transição de um foco histórico para um foco no tempo do fim (veja Mt 24:24). É significativo o fato de que a palavra enganar é usada regularmente em Apocalipse 12 a 20 para descrever as ações de Satanás no tempo do fim. A ideia de engano (sedução) inicia (Ap 12:9) e conclui (Ap 20:7-10) a descrição que o Apocalipse faz das ações de Satanás no tempo do fim.

 

7. Leia 2 Tessalonicenses 2:8-12 e Apocalipse 13:13, 14 e 19:20. Qual é a natureza do engano de Satanás no tempo do fim?

 

Os capítulos 12 a 20 do Apocalipse descrevem Satanás tentando atrair a lealdade do mundo. Ele usa poderes políticos e religiosos, assim como impérios, para realizar sua obra: Roma pagã, simbolizada pelo dragão (Ap 12:4, 5); depois, um poder simbolizado pela besta do mar (Ap 12:6, 15; 13:1-8); e, finalmente, um poder simbolizado pela besta da terra (Ap 13:11). No restante do livro, os membros dessa tríade satânica – o paganismo/espiritismo simbolizado pelo dragão; o catolicismo romano simbolizado pela besta do mar; e o cristianismo apostatado simbolizado pela besta da terra semelhante a um cordeiro – se unem para se oporem a Deus.

 

Eles enganam as pessoas para fazer com que elas se afastem de Deus e fiquem do lado de Satanás na “peleja do grande Dia do Deus Todo-Poderoso” (Ap 16:13, 14). Esses sistemas falsos serão destruídos na segunda vinda de Jesus (Ap 19:20), enquanto o dragão, simbolizando o diabo que atuou por meio desses poderes terrestres (Ap 12:9), será destruído ao final do milênio (Ap 20:10). O engano do fim dos tempos será tão grande que a maioria das pessoas será levada a escolher o caminho da destruição (Mt 7:13).

 

Há dois chamados à sabedoria e ao discernimento espiritual a fim de perceber e resistir aos enganos do tempo do fim (Ap 13:18; 17:9). Como obter essa sabedoria (Tg 1:5)?