2. De acordo com Apocalipse 7:4-8, quantas pessoas receberam o selo de Deus? Reflita sobre o significado desse número específico e assinale a alternativa correta:

A.( ) 200 milhões.

B.( ) 144 mil.

 

O anúncio do número dos que foram selados marca a conclusão do selamento. João ouviu que o número deles era 144 mil, das 12 tribos de Israel. Esse texto não se refere a um número literal, mas ao seu significado. O número 144 mil é composto por 12 x 12 x 1.000. O número 12 é um símbolo do povo de Deus: as tribos de Israel e a igreja edificada sobre o fundamento dos 12 apóstolos (Ef 2:20).

 

Portanto, o número 144 mil representa a totalidade do povo de Deus do tempo do fim – “todo o Israel” (judeus e gentios) que estiver preparado para o retorno de Cristo e que será trasladado sem passar pela morte (Rm 11:26; 1 Co 15:51-53). As 12 tribos listadas em Apocalipse 7 não são, evidentemente, literais, pois as 12 tribos de Israel, que incluíam tanto o reino do Norte como o do Sul, não existem mais hoje.

 

As 10 tribos do reino do Norte foram levadas ao cativeiro durante a conquista assíria (2 Rs 17:6-23), onde se integraram a outras nações. Portanto, as 12 tribos não constituem o judaísmo hoje. Além disso, a lista das 12 tribos em Apocalipse 7 é diferente de todas as demais encontradas nas Escrituras (compare com Nm 1:5-15; Ez 48:1-29). Judá foi listada como a primeira tribo (Ap 7:5), em lugar da tribo de Rúben (compare com Nm 1:5).

 

A tribo de Dã, incluída nas listas de Números 1 e de Ezequiel 48, foi omitida da lista de Apocalipse 7. Possivelmente Efraim tenha sido referida como José, e Dã foi substituída por Levi. O motivo aparente da exclusão da tribo de Dã, da lista de Apocalipse 7, é que, no Antigo Testamento, ela é retratada algumas vezes de modo negativo em virtude da apostasia (Gn 49:17; 1Rs 12:29).

 

A lista das tribos de Apocalipse 7 não é histórica, mas espiritual. A ausência de Dã e a não menção de Efraim nessa lista sugere que a infidelidade dessas 2 tribos não tem lugar entre o povo de Deus selado (Os 4:17). Ademais, o Novo Testamento se refere à igreja como as 12 tribos de Israel (Tg 1:1). As 12 tribos de Apocalipse 7 representam todo o povo de Deus que perseverar até o fim, judeus e gentios.

 

Quais certezas bíblicas o Senhor concede aos que vivem durante o tempo da angústia?

Meu querido amigo, é um prazer muito grande estar aqui com você mais uma vez para juntos nós meditarmos no capítulo bíblico do dia, que, no caso de hoje, é Levítico 25, né. Esse capítulo, meu irmão, ele fala, aí sobre o sábado do sétimo ano (1-7); fala do jubileu do quinquagésimo ano (8-13); fala da opressão (14-17); apresenta a benção da obediência (18-22); os fala do resgate da terra (23-28); fala da terra (29-34); chama para a compaixão para com o pobre (35-38); tem o trato do uso da escravidão (39-46) e daí do verso 47 diante vai falar do resgate dos servos.

 

Mas o assunto mais forte mesmo aqui em Levítico vinte e cinco é sobre o sábado de descanso solene. Essa lei, amigo ouvinte, ela estende o princípio da santidade sabática para a terra. Ou seja, os anos sabáticos indicavam que a terra é santa, porque a terra pertence ao Senhor. Além de que eles davam pra terra um período sem cultivo, que ajudava a preservar a qualidade agrícola, afirmava a igualdade, e fazia com que todos vivessem do que a terra produzia em seu estado natural, né.

 

E isso terminava servindo como um teste de fé, de que Deus proveria o sustento sem uma colheita normal. Assim como a guarda do sábado semanal hoje é um ato de fé, demonstrando que somos sustentados pela graça de Deus, e não por nossas próprias obras. Leia Levítico 25.

1. Leia Apocalipse 7:1-3 e 2 Pedro 3:9-14. O que João viu? Por quanto tempo os anjos devem reter os ventos? O que ocorrerá quando o selamento for concluído? Complete as lacunas: “Depois disto, vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da Terra, conservando seguros os quatro ___________ da Terra […]. Vi outro anjo […], tendo o ___________ do Deus vivo, e clamou em grande voz aos quatro anjos, […], dizendo: Não ________________ nem a Terra, nem o mar, nem as árvores, até selarmos na fronte os servos do nosso Deus” (Ap 7:1-3).

 

No Antigo Testamento, os ventos representam forças destrutivas pelas quais Deus executa juízos sobre os ímpios (Jr 23:19, 20; Dn 7:2). “Ao cessarem os anjos de Deus de conter os ventos impetuosos das paixões humanas, ficarão às soltas todos os elementos de contenda” (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 614). Essas forças destrutivas estão sendo retidas pela intervenção divina enquanto ocorre o selamento do povo de Deus.

 

Nos tempos antigos, o principal significado do selamento era propriedade. O significado do selamento simbólico no Novo Testamento é que “o Senhor conhece os que Lhe pertencem” (2 Tm 2:19). Deus reconhece Seu povo e o sela com o Espírito Santo (Ef 1:13, 14; 4:30). No tempo do fim, o selo na testa é concedido ao povo fiel de Deus, que guarda Seus mandamentos (Ap 14:1, 12). O selo de Deus não é uma marca visível colocada na testa, mas, como afirma Ellen G. White, significa “a consolidação na verdade, tanto intelectual como espiritualmente, de modo que [o povo de Deus] não possa ser abalado” (Eventos Finais, p. 220).

 

Por outro lado, os que por fim se posicionarem do lado da besta receberão a sua marca (Ap 13:16, 17). A fidelidade do povo selado de Deus foi provada em todas as gerações. No entanto, a prova de fidelidade na crise final será a guarda dos mandamentos de Deus (veja Ap 12:17; 14:12). De maneira especial, o quarto mandamento se tornará a prova de obediência ao Senhor (Ap 14:7).

 

Assim como o sábado foi o sinal do povo de Deus nos tempos bíblicos (Ez 20:12, 20; Hb 4:9, 10), também será o sinal de lealdade a Deus na crise final. No tempo do fim, o selo funciona também como um sinal de proteção contra as forças destrutivas das sete últimas pragas (veja Ez 9:1-11 como pano de fundo de Ap 7:1-3). Portanto, a questão levantada em Apocalipse 6:17 é finalmente respondida: os que permanecerão protegidos no dia da ira de Deus são o Seu povo selado

 

Paulo nos advertiu a não entristecer o Espírito Santo por quem fomos selados (Ef 4:30). O que isso significa? Quais escolhas você pode fazer para não entristecê-Lo?

Leia Levítico 24! Nessa leitura de hoje tem um esquema sinistro que aconteceu aí com um rapaz que foi condenado à pena de morte, que eu quero comentar aqui com você, amigo ouvinte. O relato está aí em Levítico 24, depois das explicações sobre o azeite para o candelabro e do pão para a mesa do Senhor. Um rapaz blasfemou e foi condenado à morte. Mas como assim, né? Você precisa pegar os detalhes lendo aí Levítico 24:10-23.

 

Mas explicando aqui pra ti, é o seguinte. O fato de que o jovem era filho de um egípcio e que fazia parte da mistura de gente que tinha subido do Edigo com o povo de Israel, indicava que não lhe era permitido morar, e nem entrar no acampamento. Mas ele entrou. Então houve uma contenda, e o rapaz blasfemou contra o nome do Senhor. Como ele não pertencia ao arraial e era considerado estrangeiro, foi detido até que a vontade de Deus pudesse ser esclarecida, ou seja, até que se soubesse como as leis de Israel se aplicariam àquele que era , pelo menos em parte, um estrangeiro.

 

Quando ele tinha entrado no acampamento, a intenção dele era armar a tenda dele ali. mas o problema pode ser visto a partir do verso onze. Ao invés de se arrepender, o jovem ficou cada vez mais perversamente impenitente. Aí não teve jeito. Problema maior que errar, é errar e não se arrepender.