GPS e Tsunamis

O que o contexto antigo da leitura de hoje tem que ver com a gente, é com respeito às nossas escolhas. Se você observar os capítulos dos dias anteriores e também o de hoje, vai ver que muitos exércitos antigos perderam a batalha da vida, sofreram as consequências das más escolhas e terminaram na desgraça. Não terminaram a vida de forma vitoriosa. Mas, mesmo no meio daquela desolação toda, você vê que ainda tinha esperança para alguns? Quem eram esses alguns que ainda poderiam contar com uma boa notícia? Eram os que escolhiam sair daquele povo apostatado maldito e pertencer, fielmente, ao povo de Deus. Não importava se, de origem de sangue, a pessoa fosse amonita, edomita, de Damasco, de Quedar ou Hazor, de Eláo ou babilônico. Se ele resolvesse se converter e passar paras fileiras do povo fiel de Deus, se ele resolvesse ser um israelita não só de formalidade, de circuncisão, mas um israelita de coração, sendo um filho na fé de Abraão, ele estaria debaixo do guarda-chuva de Deus e Deus poderia protege-lo. Na vida é assim, companheiro. Ou você é um soldado de Jesus e fica protegido por Ele, ou então tenta viver sozinho e leva chumbo das maldades que existem no mundo. Não existe um terceiro exército. Só existem o exército do bem e o exército do mal. E ponto final. Ou seja, ou você é de Deus, ou não é. Leia Jeremias 50!

5. “Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei” (Gl 5:22, 23, NVI). De que maneira a obediência aos Dez Mandamentos reflete o fruto do Espírito, expresso nesses versos? Veja também Mt 5:21, 22, 27, 28; 22:35-40. Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso: A. ( ) Quem não mata nem se ira contra seu irmão é paciente e manso. B. ( ) Quem não adultera é fiel. C. ( ) Os Dez Mandamentos não possuem nenhuma relação com o fruto do Espírito

Os Dez Mandamentos não são uma alternativa ao amor; eles nos guiam na maneira pela qual devemos demonstrar o amor a Deus e à humanidade. Por mais que possa transcender à letra da lei, o amor não está em conflito com a lei. A ideia de que o amor a Deus e ao próximo anula os Dez Mandamentos faz quase tanto sentido quanto dizer que o amor pela natureza anula a lei da gravidade. Além disso, em contraste com as quinze palavras que descrevem as obras da carne, o fruto do Espírito é descrito em nove virtudes graciosas. Estudiosos acreditam que essas nove virtudes estão organizadas em três grupos de três, mas quase não há consenso sobre o significado da sua ordem. Alguns veem no número três uma implícita referência à Trindade; outros acreditam que as três tríades reflitam as maneiras pelas quais devemos nos relacionar com Deus, com o próximo e, finalmente, com nós mesmos. Outros ainda veem a lista como, essencialmente, uma descrição de Jesus. Embora cada um desses pontos de vista tenha algum mérito, não devemos ignorar o ponto mais importante e significativo, que é a importância suprema que Paulo dá ao amor na vida cristã. Não é acidental o fato de que o amor aparece como a primeira das nove virtudes na lista de Paulo. Ele já havia destacado o papel central do amor na vida cristã em Gálatas 5:6, 13, e o tinha incluído em suas listas de virtudes em outros lugares (2Co 6:6, 1Tm 4:12; 6:11; 2Tm 2:22). Enquanto todas as outras virtudes aparecem também em fontes não cristãs, o amor é distintamente cristão. Tudo isso indica que o amor deve ser visto não apenas como uma virtude entre muitas, mas como a principal virtude cristã que é a chave para todas as outras virtudes. O amor é o mais elevado fruto do Espírito (1Co 13:13; Rm 5:5) e deve definir a vida e as atitudes de todo cristão (Jo 13:34, 35), por mais difícil que seja, às vezes, demonstrar amor.

 

Quanta abnegação está envolvida no amor? Você pode amar sem renunciar a si mesmo? O que Jesus nos ensinou sobre amor e abnegação?

Você já teve problemas com seus vizinhos? Por causa da divisa, animais de estimação, barulho, privacidade...

No Bate-papo de hoje o advogado Eder Faustino tira dúvidas dos ouvintes sobre direito de vizinhança. Confira na entrevista:

Exercício Verde II

Tendo introduzido o conflito que existe entre a carne e o Espírito, Paulo, em Gálatas 5:18-26, discorreu sobre a natureza desse contraste por meio de uma lista de vícios e virtudes éticas. A lista de vícios e virtudes era uma característica consolidada tanto na literatura judaica quanto na greco-romana. Essas listas identificavam o comportamento a ser evitado e as virtudes a ser imitadas.

4. Examine cuidadosamente as listas de vícios e virtudes nas passagens abaixo. Quais são as semelhanças e diferenças entre as listas de Paulo em Gálatas 5:19-24 e as listas a seguir? Jr 7:9; Os 4:2; Mc 7:21, 22; 2Tm 3:2, 3; 1Pe 4:3; Ap 21:8

Embora Paulo estivesse bem consciente da lista de vícios e virtudes, existem diferenças significativas na maneira pela qual ele usou as duas listas em Gálatas. Em primeiro lugar, embora Paulo tenha contrastado as duas listas, ele não se referiu a elas da mesma forma. Ele nomeou a lista dos vícios como “obras da carne” e a lista das virtudes como “fruto do Espírito”. Essa é uma distinção importante. Como James D. G. Dunn escreveu: “A carne exige, mas o Espírito produz. Enquanto uma lista respira uma ansiosa autoafirmação e frenética satisfação pessoal, a outra fala mais da preocupação pelos outros, de serenidade, capacidade de recuperação e confiabilidade. Uma lista é caracterizada pela manipulação humana; a outra, pela capacitação divina ou pela atuação da graça, reforçando a ideia de que a transformação interior é a origem da conduta responsável” (The Epistle to the Galatians [A Epístola aos Gálatas], p. 308). A segunda diferença interessante entre as duas listas de Paulo é que a lista dos vícios é deliberadamente colocada no plural: “obras da carne”. “Fruto do Espírito”, no entanto, está no singular. Essa diferença sugere que viver de acordo com a carne pode promover nada mais do que divisão, tumulto, discórdia e separação. Em contrapartida, ao viver no reino do Espírito produzimos Seu fruto, que se manifesta em nove qualidades que promovem a unidade. Nesse contexto, algumas pessoas afirmam que, seja qual for a crença de alguém acerca de Deus, isso realmente não importa, desde que a pessoa seja sincera. Nada poderia estar mais longe da verdade. A lista dos vícios, apresentada por Paulo, sugere o oposto: a crença pervertida sobre Deus leva a ideias distorcidas sobre o comportamento sexual, sobre religião e ética, resultando na degradação das rela- ções humanas. Além disso, também podem levar à perda da vida eterna (Gl 5:21).

 

Examine a lista de “obras da carne”. Você considera cada uma delas como transgressão de um ou mais dos Dez Mandamentos?

Quando os Amonitas, descendentes de Ló, aumentaram em tamanho populacional, se apossaram das proximidades das nascentes do rio Jaboque. A capital deles era Rabá. Eles começaram a ser hostis para com os israelitas no tempo dos juízes. E as relações entre os amonitas e o povo de Deus nunca foram cem por cento pacíficas. E na época de Jeremias, os amonitas eram vassalos do rei da Babilônia, mas continuavam inimigos muito hostis ao povo de Israel. Os edomintas descendiam de Esaú, inimigo de Israel. Como Esaú e Jacó tinha sido irmãos, edomitas e israelitas se consideram nações irmãs. Mas mesmo assim, Judá e Edom sempre viviam pelejando. Daí, quando Judá é conquistada por Babilônia e a naçãozinha dos edomitas comemora tal aparente desgraça, entra o contexto da leitura de hoje. Damasco era a capital dos Arameus, ou melhor, a cidade-estado mais forte dos arameus, que eram os sírios. Eles eram semitas também, mas, também haviam abandonado a Deus. Hazor era a maior cidade ao norte. E teve uma época, que teve um rei, que de lá subjugou e oprimiu as doze tribos israelitas por 20 anos. Fazia tempo, mas as consequências tinham ficado. Os Elamitas descendiam de Sem mas já estavam muito distantes do povo de Deus. Eram poderosos e se aproveitavam demais disso, passando dos limites. Na época de Jeremias eles não eram mais tão poderosos, e já faziam parte do império Babilônico. Entenda isso, ao ler hoje Jeremias 49.

Carrapatos