Desde sexta-feira, nós estamos vendo aqui na nossa leitura Bíblia, que Deus estava enviando uns recados digamos assim bem direcionados, as vezes até mesmo personalizados. Recado para Baruque, para o Egito e para os filisteus, foi o que nós vimos. Outro recado nomeadamente direcionado que a gente encontra em Jeremias é no capítulo de hoje, o 48, e que tem a mensagem acerca dos moabitas. Mas o que eu acho interessante disso tudo, é que mesmo que Deus tivesse um recado duro de se ouvir, Ele ainda tinha e tem uma porta de esperança, que sempre deixa aberta. O último verso da leitura de hoje termina assim (depois de ter falado pesadíssimo com Moabe): "Contudo, restaurarei a sorte de Moabe, em dias vindouros". Mesmo que Deus tenha um recado firme para você, meu querido, a intenção final dEle é restaurar a sua sorte, para a posteridade, enfim. Entende? Assim como na mensagem a Moabe, em todas as mensagens de Deus sempre existe a esperança. E então, as mensagens são boas ou ruins? Depende. Você viu que tem castigo e tem esperança. Então, a mensagem pode ser boa ou ruim para você, dependendo de você mesmo, amigo ouvinte. Deus monta o cenário onde você pode escolher o desfecho do drama. Faça a leitura de hoje, aplicando para sua vida, e veja onde é que você se encaixa: no castigo ou na esperança. Espero que seja na esperança.

3. “Pois a carne deseja o que é contrário ao Espírito; e o Espírito, o que é contrá- rio à carne. Eles estão em conflito um com o outro, de modo que vocês não fazem o que desejam” (Gl 5:17, NVI; veja também Rm 7:14-24). Você tem experimentado a realidade difícil e dolorosa dessas palavras?

A luta que Paulo descreveu não é a luta de todo ser humano. Ela se refere especificamente ao “cabo de guerra” interior que existe no cristão. Visto que os seres humanos nascem em harmonia com os desejos da carne (Rm 8:7), é somente quando nascemos de novo pelo Espírito que um conflito espiritual realmente começa a surgir (Jo 3:6). Isso não significa que os não-cristãos nunca experimentam conflitos morais; eles certamente os vivenciam. Mas, mesmo esse conflito, em última análise, é resultado da atuação do Espírito. A luta do cristão, no entanto, assume nova dimensão, porque o cristão tem duas naturezas que estão em guerra entre si: a carne e o Espírito. Ao longo da história, os cristãos têm desejado alívio para essa luta. Alguns têm procurado pôr fim ao conflito se retirando da sociedade, enquanto outros têm afirmado que a natureza pecaminosa pode ser erradicada por algum ato da graça de Deus. Ambas as tentativas estão equivocadas. Embora certamente possamos subjugar os desejos da carne pelo poder do Espírito, o conflito continuará de vá- rias maneiras, até que recebamos um novo corpo na segunda vinda de Jesus. Fugir da sociedade não ajuda porque, não importa aonde formos, levaremos a luta conosco até a morte ou até a volta de Cristo. Quando Paulo escreveu, em Romanos 7, sobre o conflito interior nos cristãos como que impedindo-os de fazer o que quisessem, ele estava enfatizando a total extensão desse conflito. Visto que possuímos duas naturezas, estamos literalmente dos dois lados da batalha ao mesmo tempo. Nossa natureza espiritual deseja o que é espiritual e detesta o que é carnal. Nossa natureza carnal, no entanto, anseia as coisas da carne e se opõe ao que é espiritual. Sendo a mente convertida, por si mesma, muito fraca para resistir à carne, a única esperança que temos de subjugar a carne é tomar uma decisão diária de nos colocar ao lado do Espírito, contra nossa natureza pecaminosa. Por isso Paulo insistiu tanto em que os cristãos decidissem andar no Espírito.

 

Com base em sua experiência da batalha entre essas duas naturezas, qual conselho você daria para um cristão que esteja tentando resolver essa luta interminável contra si mesmo?

Os Recursos da Natureza II

O capítulo bíblico do qual vou tirar a lição de hoje é Jeremias 47. O recado agora vai para os Filisteus. Os filisteus, diferentemente dos Egípcios, não eram um povo distante, que tinham a sua própria nação, cercada e protegida. Os Filisteus eram um povo que estava ali, infiltrados, dentro das terras do povo de Deus. Bem pertinho. Povo sem pátria, e ao mesmo tempo uma ameaça poderosa. Povo que tinha uma oportunidade muito maior de reconhecer os planos de Deus, por estarem mais perto, mas que eram muito mais obstinados. Então, pra essa gente com estas características específicas, Deus também manda um recado personalizado. Mas como eu estava falando pra você aqui ontem, apesar de que estas mensagens de Jeremias eram mensagens de sentenças de castigos, se você observar com cuidado você vai ver que em cada cenário de consequências maléficas descritas aí, tem um janelinha de esperança. Até aqui na mensagens sobre os filisteus, escute bem: "Ah, espada do Senhor, volte à bainha, acalme-se e repouse". Isso é esperança, amigo ouvinte. Você gosta de receber mensagens? Que tipo de mensagem? Depende, né? Se a mensagem é boa, se a mensagem é ruim. Nem sempre, amigo ouvinte, a mensagem é boa. Isso é utopia. Você tem que estar preparado para, muitas vezes, receber mensagens que não lhe agradam muito. Então, faça esse treinamento lendo hoje Jeremias 47, está certo? Um abraço, e até amanhã, se Deus quiser.

1. Leia Gálatas 5:16. O que o conceito de “andar” tem a ver com a vida de fé? Dt 13:4, 5; Rm 13:13; Ef 4:1, 17; Cl 1:10

Andar é uma metáfora tirada do Antigo Testamento que se refere à maneira pela qual uma pessoa deveria se comportar. Paulo, que era judeu, muitas vezes fez uso dessa metáfora em suas cartas para descrever o tipo de conduta que deve caracterizar a vida cristã. O uso que ele fez dessa metáfora provavelmente estivesse ligado também ao primeiro nome associado à igreja primitiva. Antes que os seguidores de Jesus fossem chamados cristãos (At 11:26), eles eram conhecidos simplesmente como seguidores do “Caminho” (Jo 14:6; At 22:4; 24:14). Isso sugere que, já em uma época muito antiga, o cristianismo não era apenas um conjunto de crenças teológicas centralizadas em Jesus, mas também um “caminho” de vida a ser “percorrido”.

2. De que maneira a metáfora de Paulo sobre andar é diferente daquela encontrada no Antigo Testamento? Compare Êxodo 16:4; Levítico 18:4; Jeremias 44:23 com Gálatas 5:16, 25; Romanos 8:4. Assinale a alternativa correta: A. ( ) “Andar”, no Antigo Testamento, está relacionado à obediência da lei. A ênfase de Paulo, porém, estava no “andar no Espírito”, em conformidade com a lei de Deus. B. ( ) No Antigo Testamento, “andar” tinha um significado literal. Para Paulo, “andar no Espírito” significava desprezar a lei.

A conduta no Antigo Testamento não era definida simplesmente como “andar”, porém mais especificamente como “andar na lei”. Halakhah é o termo legal que os judeus usavam para se referir às regras e regulamentos encontrados tanto na lei quanto nas tradições rabínicas de seus antepassados. Embora Halakhah normalmente seja traduzida como “lei judaica”, na verdade a palavra tem por base o termo hebraico para “andar” e significa literalmente “a maneira de andar”. Os comentários de Paulo sobre “andar no Espírito” não são contrários à obediência à lei. Ele não sugeriu que os cristãos devem viver de uma maneira que transgrida a lei. É importante repetir: Paulo não se opôs à lei nem à obediência a ela. O que ele combateu foi a maneira legalista pela qual a lei estava sendo mal utilizada. A obediência genuína que Deus deseja nunca poderá ser alcançada por obriga- ção exterior, mas apenas pela motivação interior produzida pelo Espírito (Gl 5:18).

 

Como tem sido sua experiência de “andar no Espírito”? Como você faz isso? Quais práticas em sua vida dificultam esse tipo de caminhada?